臣真卿言。臣闻无功受赏。为善不劝。有罪不罚。为恶罔辨。陛下尅复之期。匪朝伊夕。至如赏罚二柄。事在必行。苟或不明。于何取则。臣以愚懦。叨守平原。属逆贼安禄山背叛圣恩。扰犯河洛。臣堂兄杲卿。以常山太守首开土门。臣与河北诸郡因之固守。人臣本分。夫有何功。上皇授臣户部侍郎兼知招讨采访等使。已失人望。缘贼未灭。遂不敢辞。又令李光弼郭子仪贺兰进明等与臣计会。同讨凶逆。三数月间。河北向定。属潼关失守。大驾西巡。光弼等却入土门。诸郡危逼。陛下御极。又录臣无功。宠以非次。常伯亚相。一时猥集。兄允南弟允臧等。连荣台省。一男三侄。皆授好官。在臣一门。叨幸斯极。殒身碎首。无以上报。臣常使判官钜鹿郡南和县丞贾载侄男永王府典军广成及行官邓昌珍杨神功裴法成等十馀人。将䌽物绢帛。相继渡海。与刘正臣计会。共和两蕃。正臣等尅期南来。行已有日。属逆贼史思明尹子奇等乘其未至。悉力急攻。诸郡无援。相次陷没。皆由臣孱懦无谋。致此颠沛。诚合殉命危难。死守孤城。以为归罪阙庭。愈于受擒贼手。所以僶俛偷生过河。缘刘正臣使杨神功将牒与臣。索兵马及盘瓶锦帐。令应接奚契丹等。不与其勾当。伏恐陛下贻忧。又恩敕先超授吴郡司士郑毓乐安郡太守。令于江淮南两道度僧道。取钱与臣召募士马。令应接河北。臣由此未获即赴行在。遂至广陵丹阳等郡。各与采访使计会。竟不得兵马。即累奉圣旨。许臣入奏。行至武当郡。又奉恩命。除臣宪部尚书。兼令使者送告身与臣。捧戴殊私。不任惶惧。陛下纵含宏善贷。不忍明刑。在臣腼冒至深。胡颜自处。臣忝为大臣。系国休戚。损臣益国。臣受其益。损国益臣。臣受其损。若受任失守。还朝屡迁。示国无刑。于臣大损。非敢外饰。实披至诚。又臣名节虽微。任位颇重。为政之体。必在律人。恩先逮下。罚当从上。今罪一人。则万人惧。若怙于宠。四海何瞻。伏愿陛下重贬臣一官。以示天宪。使天下知有必行之法。则知有必赏之令。宠荣过于尚书远矣。无任恳悃之至。

臣真卿言。伏奉今日制书。以臣兼御史大夫本官如故。恩荣累及。成命曲临。捧戴殊私。惭惶靡据。中谢。臣孱微有素。抗直无闻。比守平原。困于凶贼。不能死节。负义归朝。斧钺之诛。甘心待命。崇高之位。不次频叨。孟夏之中。始操刑柄。数旬之内。兼总宪司。抚已缺如。负乘斯甚。将何以明刑天下。振举朝纲。臣闻秦汉之时。凡有制诏。皆下丞相御史府。人到于今。称为副相。东方朔举自古圣贤以次百官。乃以孔某为御史大夫。则知其官何可妄授。况列曹尚书。古之常伯。如天之有斗。岂易其人。昨以表辞。非敢矫举。恐烦天听。僶俛就班。候隙请间。方拟牢让。不图荣宠。又集微躯。圣恩频繁。固令即上。陈请莫遂。惶惧益深。又臣窃见近日朝列之内。或有身兼数官。苟贪利权。多致颠覆。害政非一。妨贤实多。臣尝忿之。其忍自冒。无任恳迫屏营之至。谨诣阁门陈谢以闻。倘天聪听卑。犹冀少回恩命。停臣一职。别授忠贤。则虽死犹生。期于毕力。臣某云云。

臣真卿言。伏奉某月日恩制。以臣为吏部侍郎。又奉某月日恩制。加臣银青光禄大夫。浃辰之间。殊泽荐至。恭承宠命。戴荷交驰。中谢。窃以国之所急。必在官人。铨综之司。非贤弗授。伏揆虚薄。祗惧实深。常恐上尘则哲之明。下负窃位之责。未酬万一。再沐恩私。宠命忽临。旧阶旋复。叨荣既甚。宥过何深。佩玉腰金。实惧在梁之刺。忘躯拜赐。惟怀粉骨之诚。施重力微。罔知攸措。无任荷戴屏营之至。

臣真卿言。伏奉某月日恩制。除臣同州刺史。以某日至郡上讫。受命祗惧。伏增战越。中谢。臣自失守平原。万里归命。甘心斧钺。用儆败亡。陛下录纤芥之诚。舍邱山之罪。超司秋典。再长宪台。宗伯亚相。一时猥集。在臣叨幸。何以克堪。誓当粉骨碎身。少酬万一。而力微任重。福过灾生。涓尘莫效。咎愆仍积。上负圣明之恩。下惭鲁卫之士。槃水加剑。未塞深尤。御魅投荒。乃为殊造。陛下识其眉目。矜其要领。待罪犹忝于左冯。黜官不离于本秩。感念恩德。沦于心髓。木石知变。况在微臣。伏惟陛下察其戆愚。收其后效。臣虽万死。实荷所天。窃以此郡破亡。再陷凶逆。生灵涂炭。邑室空虚。杀伤者虽或盖藏。逃亡者尚未归复。谨当励精悉力。宣谕皇明。旬月之间。望有所校。伏惟陛下减省圣虑。不以此郡为忧。则臣之愚忠。生死万足。其户口实数。并利害切急者。伏望容臣括责。续状奏闻。无任感恋之至。

臣真卿言。臣今月十一日。伏奉五日恩制。除臣使持节蒲州诸军事蒲州刺史充本州防御使。臣缘同州先无佐官。蒲州书鱼未到。迟回累日。不敢赴上。中使张抱诚至。奉宣恩命。令臣与将军赵琐计会。游奕兵马。昨以十八日至州上讫。祗承宠命。伏增感惕。中谢。臣窃以此州之地。尧舜所都。表里山河。古称天险。馀凶未殄。防御是先。况扼秦晋之喉。抚幽并之背。既号股肱之郡。实资心膂之贤。伏惟光天文武大圣孝感皇帝陛下道冠生人。恩涵坠履。方建非常之业。不遗易忘之臣。特委大邦。俾之集事。戴荷殊奖。无忘寝食。但臣愚驽有素。智勇缺然。将以镇遏艰虞。导扬德泽。拜命之日。以荣为忧。唯君知臣。教其不及。勤恤人隐。动必以闻。陛下不以为烦。则臣死而获考矣。无任感戴屏营之至。

臣真卿言。臣闻帝王之德。莫大于生成。臣子之心。敢忘于赞述。臣去年冬任升州刺史日。属左骁卫左郎将史元琮中使张庭玉等奉宣恩命。于天下州县临江带郭处。各置放生池。始于洋州兴道。迄于升州江宁秦淮太平桥。凡八十一所。恩沾动植。泽及昆虫。发自皇心。遍于天下。历选列辟。未之前闻。海隅苍生。孰不欣喜。臣时不揆愚昧。辄述天下放生池碑铭一章。又以俸钱于当州采石。兼力拙自书。盖欲使天下元元。知陛下有好生之德。因令微臣获广昔贤善颂之义。遂绢写一本。附史元琮奉进。兼乞御书题额。以光扬不朽。缘前书点画稍细。恐不堪经久。臣今谨据石擘窠大书一本。随表奉进。庶以竭臣下慺慺之诚。特乞圣恩俯遂前请。则天下幸甚。岂惟愚臣。昔秦始皇暴虐之君。李斯邪谄之臣。犹刻金石。垂于后代。魏文帝外禅之主。钟繇偏方之佐。亦于繁昌。立表颂德。况陛下以巍巍功业。而无纪述。则臣窃耻之。谨昧死以闻。伏增战越。臣真卿诚惶诚恐顿首谨言。

臣真卿言。伏奉六月九日恩制。以臣为升州刺史充浙西节度使兼江宁军使。圣德含宏。不遗簪履。舍其罪戾。假以麾幢。感戴恩荣。死生知报。臣某中谢。臣以为全吴旧国。分阃重权。煮东海以自资。堑西河而作固。九州天险之地。六代帝王之都。是以魏文兴嗟。甘从南北之限。苻坚恃众。爰丧百万之师。岂不以形胜是先。腹心斯切。亲贤重寄。镇遏攸难。矧在庸微。宁堪及此。是以拜命之日。以荣为忧。制书以今月四日至饶州。臣以今日发赴本道。取都统节度观察使李峘处分讫。即赴升州。即当缮修甲兵。抚循将士。观察要害。以备不虞。假陛下英武之威。遵陛下平明之理。一心戮力。上答天慈。伏惟陛下察臣愚忠。则死且不朽。无任感戴屏营之至。

臣真卿言。伏奉某月日恩命。以臣为户部侍郎。荣宠自天。感戴交集。中谢。臣闻地官之任。邦教是资。侍郎之职。非贤不授。况臣资性愚蒙。行能无取。频以疏拙。获罪朝廷。五年之间。三贬官次。先朝皇极。犹佐藩条。官阶勋封。尽蒙黜削。待罪三年。分从遐弃。属陛下以聪明睿哲。嗣圣登庸。恩宥广覃。授臣利州刺史。诏书始下。才涉旬朔。不遗易忘之臣。忽奉待诏之命。生死骨肉。受赐已深。对见之辰。又蒙假以章服。小臣怀惠。寤寐无宁。圣泽频繁。叨戴斯授。循涯省分。盈量则多。粉骨糜躯。罔知攸答。无任感戴惶惧之至。

臣真卿言。伏奉二十七日恩制。除臣江陵尹兼御史大夫充荆南节度观察处置使。宠命自天。战荷无地。中谢。窃以荆南巨镇。江汉上游。右控巴蜀。左联吴越。南通五岭。北走上都。寇贼虽平。襟带尤切。虽叔子仁德。元凯智囊。居之犹或病诸。过此岂宜滥据。祗承睿顾。伏深惭惕。无任感戴屏营之至。

臣真卿言。伏奉二月十七日恩制。臣亡祖故曹王属曹王晋王侍读先臣昭甫。特蒙圣恩。超赠使持节华州诸军事华州刺史。天慈锡类。泉壤疏荣。捧戴殊私。阖门感庆。中谢。窃以臣亡祖伏膺文儒。克笃前烈。能读三坟五典八索九邱。特为伯父故秘书监先臣师古之所赏爱。师古每有注释。未尝不参预焉。又与学士令狐德棻等同侍天皇。得备顾问。有时无命。夭阏盛年。臣亡父故嶭王友先臣惟贞亡伯故濠州刺史先臣元孙等。并襁褓苴麻。孩提未识。养于舅氏殷仲容。以至成立。臣堂兄故卫尉卿兼御史中丞杲卿。即元孙之子。及臣兄弟等。幸承贻厥之训。遭遇明圣之朝。各以微诚。皆蒙殊奖。杲卿虽死。为不朽矣。臣亦何人。屡叨荣禄。夙夜祇惧。惭戴已深。不谓霈泽曲沾。褒赠俯及。特蒙加等之礼。实为非常之恩。感戴屏营。万死非报。无任战荷之至。谨因中使内谒者监张抱诚冒死陈谢以闻。

哀号在疚。开辟所无。诚恳尚违。庶僚增惧。伏见百辟。并已释除。事既合权。礼无独异。不可以吉凶兼制。臣子殊仪。伏乞奉顾命之文。节因心之孝。顺时即吉。屈已临朝。则万姓心安。四方事集。臣典司仪注。不敢轻移。冒犯宸严。无任恳迫。

孝德动天。事踰前古。德音俯降。感咽载深。臣伏守遗诏。礼从易月。祥禫变除。仪注皆备。若陛下未忍即吉。更服练巾。则遗诏不得奉行。偫僚无以觐见。伏乞俯顺人望。仰遵先旨。实大孝不亏。万方幸甚。臣职在典礼。愚守如前。无任恳迫之至。

御史中丞李进等传宰相语。称奉进止。缘诸司官奏事颇多。朕不惮省览。但所奏多挟私谗毁。自今论事者。诸司官皆须先白长官。长官白宰相。宰相定可否。然后奏闻者。臣自闻此语已来。朝野嚣然。人心亦多衰退。何则。诸司长官。皆达官也。言皆专达于天子也。郎官御史。陛下腹心耳目之臣也。故其出使天下。事无巨细得失。皆令访察。回日奏闻。所以明四目。达四聪也。今陛下欲自屏耳目。使不聪明。则天下何述焉。诗云。营营青蝇。止于棘。谗言罔极。交乱四国。以其能变白为黑。变黑为白也。诗人深恶之。故曰取彼谗人。投畀豺虎。豺虎不食。投有北。则夏之伯明。楚之无极。汉之江充。皆谗人也。孰不恶之。陛下恶之。深得君人之体矣。陛下何不深回听察。其言虚诬者。则谗人也。因诛殛之。其言不虚者。则正人也。因奖励之。陛下舍此不为。使众人皆谓陛下不能明察。而倦于听览。以此为辞。拒其谏诤。臣窃为陛下痛惜之。臣闻太宗勤于听览。庶政以理。故著司门式云。其有无门籍人有急奏者。皆令监门司与仗家引对。不许关碍。所以防壅蔽也。并置立仗马二匹。须有乘骑便往。所以平治天下。正用此道也。天宝已后。李林甫威权日盛。偫臣不先咨宰相辄奏事者。仍托以他故中伤之。不敢明约百官。令先白宰相。又阉官袁思艺日宣诏至中书。元宗动静。必告林甫。林甫得以先意奏请。元宗惊喜若神。以此权柄恩宠日甚。道路以目。上意不下宣。下情不上达。所以渐致潼关之祸。皆权臣误主。不遵太宗之法故也。淩夷至于今日。天下之弊。尽萃于圣躬。岂陛下招致之乎。盖其所从来者渐矣。自艰难之初。百姓尚未凋弊。太平之理。立可便致。属李辅国当权。宰相专政。递相姑息。莫肯直言。大开三司。不安反侧。逆贼散落将士。北走党项。合集土贼。至今为患。伪将更相惊恐。因思明危惧。扇动却反。又今相州败散。东都陷没。先帝由此忧勤。至于损寿。臣每思之。痛切心骨。今天下兵戈未戢。疮痏未平。陛下岂得不博闻谠言。以广视听。而欲顿隔忠谠之路乎。臣窃闻陛下在陕州时。奏事者不限贵贱。务广闻见。乃尧舜之事也。凡百臣庶。以为太宗之理。可翘足而待也。臣又闻君子难进易退。由此言之。朝廷开不讳之路。犹恐不言。况怀厌怠。令宰相宣进止。使御史台作条目。不令直进。从此人人不敢奏事。则陛下闻见。只在三数人耳。天下之士。方钳口结舌。陛下后见无人奏事。必谓朝廷无事可论。岂知惧不敢进。即林甫国忠复起矣。凡百臣庶。以为危殆之期。又翘足而至也。如今日之事。旷古未有。虽李林甫杨国忠。犹不敢公然如此。今陛下不早觉悟。渐成孤立。后纵悔之。无及矣。臣实知忤大臣者。罪在不测。不忍孤负陛下。无任恳迫之至。

谨按礼记曰。先王谥以尊名。节以一惠。故行出于己。而名生于人。使夫善者劝而恶者惧也。而虞夏之质。殷周之文至矣。而禹汤文武之君。咸以一字为谥。言文则不称武。言武则不称文。岂圣德所不优乎。盖偫臣称其至者。是以子不得议父。臣不得议君。天子崩。则臣下制谥于南郊。明受之于天也。诸侯薨。则太子赴告于天子。明受之于君也。至于周室卑。大朴散。谥始以两字为重。人或以虚美为荣。汉承战国馀烈。参而用之。君臣易名。事归至当。少不以为贬。多不以为褒。虽美众所归。可一言而尽矣。魏晋以降。盖不足徵。圣唐钦明。宪章周汉。爰初创业。顺考古道。高祖谥大武。用汉制。太宗谥曰文。行周道也。名正理顺。垂之无穷。上元中。政在宫壸。乱名改作。始建神尧文武大圣之号。盖非高宗之所获已。暨元宗之末。奸臣窃柄。析言而乱旧法。轻议以改鸿名。遂广累圣之谥。有加至十一字者。皇帝则悉有大圣之号。皇后则皆有顺圣之名。使言之者惑于今。行之者异于古。非旧制也。其后剑门下罪已之诏。叙高祖以下累圣悉用旧谥。则元宗悔既往之失。亦已明矣。宝应中。二圣山陵。有司请谥。事不师古。变而行权。去古质而尚浮华。舍旧名而广新谥。谓一名不足以节惠。乃十倍于古焉。而累圣谥名。悉以字多者为定。是废高祖太宗之令。岂曰爱君。今制谥非古。人皆知之。有司因循其事。而无敢言者。假使当今守之而不改。后人议之以为非。然所失岂不大哉。何者。臣子之于君父。莫不欲广其美称。先王制礼。不敢过也。故至敬无文。至文尚质。质之数极于一。尧舜之美。足以彰矣。文之数极于二。孝文孝景之德。亦已明矣。质则近古。文则近今。此高祖太宗所以更用其法。后王所宜守之法也。非天下之至圣。其孰能定之。此天皇所以兴圣主而正鸿名。太宗所以待孝孙而修废典。微臣所以守经义而崇圣朝。陛下宜奉天心。继先太宗之志。使子孙蒙其法。而万代守之。此天下之能事也。臣愚以为高祖以下累圣谥号。悉宜取初谥为定。谨按旧制。宜上高祖为武皇帝。太宗为文皇帝。高宗为天皇大帝。中宗为孝和皇帝。睿宗为圣真皇帝。其二圣谥名。字数太广。有逾古制。臣愚请择其美称而正之。谨按谥法。秉德不回曰孝。照临四方曰明。宜上玄宗为孝明皇帝。又按谥法。圣善周闻曰宣。宜上肃宗为孝宣皇帝。仍准汉魏及国朝故事。于尚书省议定奏御。夫文敝则救之以质。至敬也。名惑而反之于正。至明也。祖作之而孙述之。至孝也。三者备矣。然后能立天下之大本。正天下之大名。建天下之大业。能事毕矣。伏惟皇帝陛下详择。

王制。天子七庙。三昭三穆。与太祖之庙而七。又礼器云。有以多为贵者。天子七庙。又伊尹曰。七世之庙。可以观德。此经典之明證也。七庙之外。则曰去祧为坛。去坛为墠。故历代儒者制迭毁之礼。皆亲尽宜毁。伏以太宗文皇帝七代之祖。高祖神尧皇帝国朝首祚。万叶所承。太祖景皇帝受命于天。始封于唐。元本皆在不毁之典。代祖元皇帝地非开统。亲在七庙之外。代宗皇帝升祔有日。元皇帝神主礼合祧迁。或议者以祖宗之名。难于迭毁。昔汉朝近古。不敢以私灭公。故前汉十二帝。为祖宗者四而已。至后汉渐违经意。子孙以推美为先。自光武已下。皆有庙号。则祖宗之名。莫不建也。安帝信谗。害大臣。废太子。及崩。无上宗之奏。后自建武以来无毁者。因以陵号称宗。至桓帝失德。尚有宗号。故初平中。左中郎蔡邕以和帝以下功德无殊。而有过差。不应为宗。及馀非宗者。追尊三代。皆奏毁之。是知祖有功。宗有德。存至公之义。非其人不居。盖三代立礼之本也。自东汉已来。则此道丧矣。魏明帝自称烈祖。论者以为逆自称祖宗。故近代此名悉为庙号。未有子孙践祚。而不祖宗先王者。以此明之。则不得独据两字而为不祧迁之證。假令传祚百代。岂可上崇百代。以为孝乎。请依三昭三穆之义。永为通典。宝应二年升祔玄宗肃宗。则献祖懿祖已从迭毁。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔。则合上迁一室。元皇帝代数已远。其神主准礼当祧。至禘祫之时。然后飨祀。

议者或云。献祖懿祖。亲远庙迁。不当祫享。宜永閟于西夹室。又议者云。二祖宜同祫享。与太祖并列昭穆。而空太祖东向之位。又议者云。二祖若同祫享。即太祖之位永不得正。宜奉迁二祖神主祔藏于德明皇帝庙。臣伏以三议俱未为允。且礼经残缺。既无明据。儒者能比方义类。斟酌取中。则可举而行之。盖叶于正也。伏惟太祖景皇帝以受命始封之君。处百代不迁之庙。配天崇享。是极尊严。且至禘祫之时。暂居昭穆之位。屈已伸孝。敬奉祖宗。缘齿族之礼。广尊先之道。此实太祖明神烝烝之本意。亦所以化被天下。率循孝悌也。请依晋蔡谟等议。至五年十月祫享之日。奉献祖神主居东向之位。懿祖太祖暨诸祖宗。遵左昭右穆之列。此有以彰国家重本尚顺之明义。足为万代不易之令典也。又议者请奉迁二祖神主于德明皇帝庙。行祫祭之礼。夫祫合也。故公羊传曰。大事者何。祫也。若祫祭不陈于太庙。而享于德明庙。是乃分食也。岂谓合食乎。名实相乖。深失礼意。固不可行。

周礼大司乐职云。诸侯薨。令去乐。大臣死。令弛悬。郑注云。去谓藏之。弛谓释下也。是知哀轻者则释。哀重者则藏。又按庾蔚之礼论云。晋元后秋崩。武帝咸宁元年享万国。不设乐。永嘉元年冬。惠帝三年丧制未终。司徒左长史江统议。二年正会不宜作乐。又章皇后哀限未终。后主已入庙。博士徐乾议曰。周景王有后嫡子之丧。既葬除服。叔向犹议其宴。今不宜悬。宋书礼志云。晋武帝已来。国有大丧。废乐三年。又按江都集礼说。晋博士孔恢。朝廷遏密。悬而不作。恢以为宜都去悬。设乐为作。不作则不宜悬。孟献子禫。悬而不乐。自是应作耳。故夫子曰。献子加于人一等矣。非谓不应作而犹悬也。国丧尚近。谓金石不可陈于庭。又徐广晋史曰。闻乐不怡。故申情于遏密。谅闇夺服。虑政事之荒废。是故秉权通以变常。量轻重以降差。臣以周礼去乐之文。宋志终丧之證。徐广之论宁戚。孔恢之说禫悬。理既可凭。事又故实。伏请三年未毕。都不设悬。如有齐衰丧。及遇大臣薨殁。则量轻重。悬而不作。

出处事殊。忠孝不并。已为孝子。不得为忠臣。已为忠臣。不得为孝子。故求忠于孝。岂先亲而后君。移孝于忠。则出身而事主。所以叱驭而进。不惮危险。故王尊为忠臣。思全而归。恐有毁伤。故王阳为孝子。则知昼之与夜。本不相随。春之与秋。岂宜同日。且以为尚书志业高远。羽仪前朝。百行之中。能事甚众。议行称谥。固多美名。何必忠孝两施。然后表德。历考前史。恐无此事。敢率愚见。请更商量。

侑食以乐。执恭展礼。以辨等威。以明贵贱。乙以筮仕。策名清朝。从大夫之后。既登三命。循先人之祭。有事十伦。已而铿锵具举。和平不爽。苾芬承祀。胡考之宁。举特且叶于礼经。加牢未亏于祀典。人告其僭。罔知攸伏。

杨志坚素为儒学。遍览九经。篇咏之间。风骚可摭。愚妻睹其未遇。遂有离心。王欢之廪既虚。岂遵黄卷。朱叟之妻必去。宁见锦衣。污辱乡闾。败伤风俗。若无褒贬。侥倖者多。阿王决二十后任改嫁。杨志坚秀才赠布绢各二十匹。米二十石。便署随军。仍令远近知悉。