皇帝若曰：惟王居尊，立后作配。治行敷于内，故六宫率职；德教流于外，则四海承风。是故功如奠山，亦资启母之圣；仁如解网，实赖莘妃之贤。其或沴气属于四星，穷数缠于三翟，空遗惠问，永谢徽音。易名将示于千年，考行宜旌于五可。皇后王氏天钟善圣，生禀柔明，幼彰偃月之奇，夙契伣天之异。游心图史，节步珩璜。自师氏之发祥，由公宫而著美。称《诗》化下，《国风》为王政之基；率礼居中，《内则》系人伦之本。洎乾亨而开景运，资德以赞昌图。宫号长秋，斯隆繁衍；车如流水，所诫奢豪。黄琮自比于正规，彤管每书于景行。恩推褒纪，寻为宗族之光；道盛嫔虞，方永国家之庆。俄而桃蕡速谢，椒掖长捐。空膺沙麓之期，永垂懿范；不遇蓬丘之药，宁返清魂！天道远而莫知，阴骘定而无奈。公桑秀绿，谁从茧馆之仪？熬谷焦黄，遽及寿宫之葬。有司献议，列辟同辞，宜允至公，永彰大行。今遣摄太尉、门下侍郎、平章事、集贤殿大学士赵普册谥曰「孝明皇后」。周公之法，垂彝典以攸遵；太姒之名，与册书而不朽。临文悼往，言不胜情。呜呼哀哉！

自古帝王，受天眷命，功侔造化，道庇生民，咸载简编，宜崇典礼。或庙貌犹在，久废牲牷；或陵寝虽存，不禁樵采。朕顺考古道，咸秩无文，方怀景慕之心，敢怠寅恭之意。其太皞葬宛丘，炎帝葬长沙，黄帝葬乔山，颛顼葬临河，高辛葬濮阳，唐尧葬城阳，虞舜葬零陵，女娲葬赵城，夏禹葬会稽，商汤葬宝鼎县，周文王、武王葬咸阳县，汉高祖葬长陵，在长安北，后汉世祖葬洛阳界，唐高祖葬三原县东，太宗葬醴泉县北，凡已上一十六帝，各置守陵五户，每岁春秋二时，委所在长吏，各设一祭。商中宗太戊葬内黄县东南，高宗武丁葬西华县北，周成王、康王葬毕原，汉文帝葬霸陵，在长安东，宣帝葬杜陵，在长安南，魏太祖葬于邺，晋武帝葬洛阳，后周太祖文帝及隋高祖文帝并葬富平县，已上一十帝，各置守陵三户，每岁一享。秦始皇帝葬昭应县，汉景帝葬阳陵，在长安东北，武帝葬茂陵，在长安西，后汉明帝、章帝并葬洛阳，魏文帝葬晋阳山，后魏孝文帝葬富平县，唐玄宗葬奉先县，肃宗葬醴泉县，宪宗葬奉先县，宣宗葬云阳县，梁太祖葬伊阙县，后唐庄宗葬新安县，明宗葬洛阳东北，晋高祖葬寿安县，已上一十五帝，各置守陵两户，每三年一祭。仍并委所在长吏，祀以太牢，以羊代。周桓王葬渑池县，灵王葬河南柏亭西，景王葬洛阳太仓中，威烈王葬洛阳城西隅，前汉元帝葬渭陵，在长安县，成帝葬延陵，在咸阳县，哀帝葬义陵，在扶风，平帝葬慎陵，在洛阳东南，殇帝葬康陵，在慎陵茔中，安帝葬恭陵，在洛阳北，顺帝葬洛阳西，质帝葬洛阳东南，献帝葬渭城西，魏明帝葬河清县大石山，高贵乡公葬洛阳瀍涧之滨，陈留王葬平原，晋惠帝葬太阳陵，在洛阳，怀帝、悯帝并葬平阳，西魏文帝葬富平县，东魏孝静帝葬邺郡，唐高宗葬奉天县，中宗葬富平县，睿宗葬奉先县，代宗葬富平县，德宗葬云阳县，顺宗葬富平县，穆宗葬奉天县，恭宗葬三原县，文宗葬富平县，武宗葬三原县，懿宗葬富平县，僖宗葬奉天县，昭宗葬缑氏县，梁末帝葬伊阙县，后唐清泰帝葬明宗陵南，已上三十八帝陵寝，常禁樵采。应已上帝王寝庙，委逐处长吏及本县令佐，常切检校，罢任日，具有无废阙批书历子。其祠祭仪注，仍令有司颁下。

《白虎通》云：后夫人谥于庙，臣子共定谥，白之于君，然后加之。妇人天夫，故但由君而已。唐顺宗王皇后是宪宗之母，其时礼官遂行贱不诔贵之文，读之于庙，是受成祖宗也。今详后夫人者，有太后也。若不尊卑异制，终恐礼意未然。欲请凡母后之谥，则定于庙而读之，仍合贱不诔贵之意。皇后之谥，取天夫之义，自君之命可也。其孝明、孝惠谥号，俟百官定议判下后，行册之前，止命官告太庙。告讫，上于灵座，又与周宣懿皇后礼例并同，于义稍允。又准礼例，掩皇堂毕，陵下设第一虞，奉神主回京，沿路间日而虞，九虞祭毕，择日祔庙。周宣懿皇后以十月二日掩皇堂，神主至京，于西御庄权住，每日一虞，或一日两虞，至八日祔庙。国朝昭宪皇太后以十月十六日掩皇堂，神主回至滋德殿，皆间日而虞，至十一月四日祔庙。今请如昭宪故事，间日而虞，至西御庄权安神主，俟四月二十六日祔于别庙。

按唐睿宗追谥刘氏为肃明皇后，窦氏为昭成皇后，同于亲仁里立庙，名曰「仪坤」，四时飨祀，皆准太庙之礼。伏请孝惠、孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝，实母仪于天下，伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊，元敕止就陵置祠殿，今祔别庙，宜居次室。仍依太庙例，以西为上。

先王作乐，所以治人心；圣人制礼，期于顺变。今公除已毕，严祝将陈，尚阙雅音，实郁群恳。陛下永怀顾复，遇执哀摧。外虽释于苴麻，中未忌于栾棘。金石彻县而斯久，鸟兽率舞以何阶？当戎辂省方，聊振作于鼓吹；洎宸舆归阙，复遏密于箫韶。昔汉明帝曾未再期，亲祀爰陈于庙乐；唐高宗始逾周岁，飨礼特设于宫县。故实备存，讨论可见。伏望俯遵典礼，稍抑孝思。特诏奉常，俾陈雅奏。庶六代之具举，致三神之交欢。

黄帝垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。若夫缟衣綦巾，聊乐我员，或以取睢涣之丽，或以象翚翟之文。无褐而宁能卒岁，不衷而还复灾身。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。纩为茧而缊为袍，袂应规而袷如矩。中山则悟其颠倒，若敖则始于蓝缕。短毋见肤，长毋被土，襜则蔽前，幅闻在下。周瑜既荷于百领，南粤亦蒙于三褚。惊耿恭之穿决，讶张融之粗故。范晔致思以精微，到溉显名于率素。袭此黼领，被兹绣裳。我韨兮子佩，上玄兮下黄。笑何容之焦背，惊陈暄之上堂。楚庄既见于博袍，沈庆俄闻于急装。尔其更始诸于，申生偏裻，衯裶戍削，纡馀委曲。被以曳娄，乐兹安燠。戴《礼》既明于五法，齐国亦供其三服。至于彦回罗𧟌，边让襜褕，聊以旌礼，期之暖肤。美朱勃之方领，伟江充之曲裾。意恻西华之葛，价腾王导之练。至夫法圭刀之形，列雕雁之制，刺彼维鹈，戒其在笥。既顺序而有文，亦从容而不贰。或被之而象天，或断之而离地。尹、范则互为出入，侨、札则交相赠遗。三命有葱衡之锡，一箧慰寒泉之思。则有显宗之嘉郭贺，宋高之喜超宗。或挂神武之门上，或烂郭文之户中。伏俭德于晏子，挹清节于祭彤。载寝而暗惊持玉，长裾而乍喜陵风。「岂曰无衣，与子同泽」。庄子之对魏王，豫让之报智伯。亦闻美管宁之俭，叹王允之清。识荣启之县蓑，见董威之结缯。若夫展白无文，绿黑有里，授之九月，戒其三褫。在齐国而曾闻至骭，入汉宫而未尝曳地。子夏既困于县鹑，林既亦传于衣苇。绂见方来，绣闻直指。观采错于张嵊，喜烂斑于莱子。复有袁忠之诣王朗，魏文之待杨彪。江湛浣之而称疾，子服言之而见囚。至若朱博大袑，隽生盛服，齐桓恶紫，晋文矫俗。析沦之网，频斯之玉。宋景之于翡翠，田文之讥绮縠。乘大车者如菼，祭先蚕者如鞠。委委蛇蛇，象服是宜。狐尾、虎文之饰，雉头、火浣之奇。正色、间色之异，执衽、扱衽之仪。商火、夏山之制，前方、后剉之规。识唐帝之三浣，辨汉高之五时。逢山甫而见补，遇武公而改为。商纣投火以蒙宝，宋明憎风而用皮。三世方知其被服，五采则见其彰施。马援都布，仲尼逢掖。粗疏既讶于马后，鲜明复称于王吉。或振之而因浴，或题之而见易。王敦脱故而自如，桓冲怒新而理屈。既韬文而尚褧，亦用兵而去韨。斯盖后圣有作而治其麻丝，变上古羽皮之质。

僖祖称曾高祖，太祖称伯；文懿、惠明、简穆、昭宪皇后并称祖妣，孝明、孝惠、孝章皇后并称伯妣。按《尔雅》有考妣、王父母、曾祖王父母、高祖王父母及世父之别。以此观之，唯父母得称考妣。今请僖祖止称庙号，顺祖而下，即依《尔雅》之文。

乾德中祔孝明、孝惠皇后于别庙，同殿异室。有司言：孝明正位宫壸，宜居上；孝惠追号，次之。其庙室，请准太庙，以西为上。诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨，本自追崇；庄穆皇后正位宫壸，母仪天下，其神主祔庙，望依礼例，迁于上室。

臣谨按：周制，孟春之月，天子亲载耒耜，躬耕籍田，所以事天地、山川、社稷、先王，醴酪粢盛，于是乎取之，恭之至也。自周德下衰，礼文残缺，故宣王之时，有虢公之谏。秦皇定霸，鲜克由礼；汉祖隆兴，日不暇给。孝文、孝景，始复行焉，昭帝弄田，亦其义也。后汉永平中，明帝东巡，耕于怀县，非古制焉。魏氏亲耕，阙百官之礼，盖草创尔。晋武太始之年，略修坠典；宋文元嘉之代，亦举旧章。齐用丁亥之辰，梁以建卯之月。后魏、北齐，沿革有异；隋朝、唐室，文物可观。太宗行之于前，明皇继之于后。自兹已降，废而不行，将焕先农，必待真主。皇家享国三十载，陛下嗣统十四年，武功以成，文理以定，乃下明诏，耕于东郊。百职悦随，三农知劝。礼官、博士，蹈舞而草仪；甸师、啬夫，歌咏而供职。右拾遗直史馆王禹偁再拜而飏言曰：耕籍之义大矣哉！千亩之田，三推之礼，所以教诸侯而事上帝，率人力而成岁功，实邦国之彝章，皇王之大典。昔潘安仁赋之于晋，岑文本颂之于唐。今王道行矣，王籍修矣，神功帝业，焕其有光，宜畅颂声，以播乐府。谨上《籍田赋》一章。虽不足形容盛德，亦小臣勤拳之至也。其词曰：

十四年兮，帝业遐宣，寰区晏然，乃顺考于古道，将躬耕乎籍田。务本劝农，稽前文而备矣；事神教养，举坠典以行焉。万国欢心而怿怿，百官供职以虔虔。草仪注于有司，议沿革于遗编，筑坛墠之四陛，开阡陌之百廛。文物声明，合礼经而有度；旌旗衣服，应方色而不愆。既而届孟春，择元日，太史先奏，天子将出。是月也，遒人徇路，星鸟中律，当东郊之迎春，是东作之平秩。皇帝于是即斋宫，辞帝室，戒钖鸾，严警跸，乘青辂以有威，俨朱纮而无逸。佩乎玉也，悬黎之色苍苍；载其旂焉，干吕之云郁郁。属车负播殖之器，后宫献穜稑之实。红縻黛耜，服葱犗以陆离；缥轭绀辕，驾苍龙而飘歘。太常之礼具举，司农之属各率。甸师掌舍，警御陌以惟严；封人野庐，设壝宫而靡失。于国之东，千官景从。风清尘而习习，雨洒道以濛濛。时也，木德盛，阳气充。春芒甲拆，青青兮葱葱；春土脉起，油油而溶溶。冠盖蔽野，佩环咽风，状浮云兮随应龙；旂帜张日，车徒塞空，若众星兮环紫宫。修农事以惕惕，袭春服之重重。尔乃配少皞，祠先农，尸祝无愧，豆笾以供。太牢之牲荐之而肥腯，太簇之乐奏之而舂容。于是修帝籍，劳圣躬，抚御耦以无怠，履游场而有踪。将循乎千亩之制，岂止乎数步之中！耕钩盾之弄田，但矜儿戏；脩建康之春籍，未焕农功。有以见万乘之尊，三推而舍。或五或九，隆杀之义有伦；尔公尔侯，贵贱之班相亚。啬夫洒种以斯毕，庶人终亩而告罢。千耦其耕，焕乎礼成。播百谷兮率人力，歌《载芟》兮扬颂声。将见乎馀粮栖亩，腐粟如京。神仓令纳乎黍稷，以备粢盛；廪牺氏收其藁秸，用饷牺牲。亲畎亩兮化被，重人天而教行。自得训农之实，非贪慕古之名。然后下青坛，归绛阙，百姓知劝，群后咸谒。在镐之宴启，歌虞之音发，献万寿兮欢呼，奏九《韶》兮铿越。开三面以行惠，宥五刑而慎罚。恩流于孝弟力田，德被于雕题辫发。兴五上之利，固必躬而必亲；同三代之风，复不矜而不伐。大矣哉，籍田之礼，岂三年而不为；躬耕之义，将百代而可知。我所以举久废之礼，定不刊之仪，虑弗勤于四体，将有害于三时。务农桑兮为政本，兴礼节兮崇教资，民乃力穑，岁无阻饥。神农斲木之功，我其申矣；后稷播时之利，我得兼之。供秬鬯以斯在，介丰年而有期。丕显事天之礼，诞歌祈社之诗。祀山川兮神鉴明矣，配祖考兮德馨远而！永锡纯嘏，用光孝思，乃作颂曰：

倬彼东郊，公田是辟。大君戾止，言耕其籍。帝籍既脩，乃及公侯。亲尔耒耜，勤尔田畴。言采黍稷，祀于圆丘。亿万斯年，以承天休。

又曰：

倬彼东郊，耕坛其崇。大君戾止，言训其农。农功既勖，乃知荣辱。尔家以给，尔人以足。言奉烝尝，遍于比屋。亿万斯年。以介景福（《小畜集》卷一，四部丛刊初编二次印本。又见《皇朝文鉴》卷一，《圣宋文海》卷四，《古今图书集成》礼仪典卷三○二。）。

维大中祥符元年，岁次戊申，十二月丁亥朔，五日辛卯，摄太尉、工部尚书、平章事臣王旦，与内外文武百官、马步诸军将校，及蕃夷酋长、缁黄耆艾等，再拜稽首上言：臣等闻，陟圜丘而禅方泽，所以勒崇垂鸿；镂金板而书玉牒，所以飞声腾实。非苍灵交感，无以兆丕应；非函夏宅心，无以建显号。故齐圣合德，必有发挥；天意人欲，不可推拒。至于践八九之遐迹，兼三五之徽称，拥百神之休，为列辟之首者，何莫由斯道也！伏惟崇文广武圣明仁孝皇帝陛下，德寓天覆，英威霆断，宅中黄而握秘纪，席萝图而操绝瑞。抚临寰海，十有二载。清心而思道，正身而率下，茂陶唐钦明之姿，敦有虞忠利之教。体禹之勤俭，而未尝满假；法汤之宽仁，而济之勇智。周武慈和，而人神胥悦；汉高豁达，而小大毕力。矧复讲求令典，咨度善言，建大中于民极，刑敦叙于内治。物色遗彦，体貌宗工，重慎一成之文，辨明三至之谤。仁风溥畅，王度清夷。乃者边候弗宁，疆吏致告。戎衣徂征，武节焱厉，扬威以靖乱，修明而继好。包束干戈，示不复用；抚和荒远，如乐之谐。此汉宣之功光祖宗也。先园俯迩，时思罔极，按历修谒，奠献悲涕，览松槚而勤止，阅脂泽而僾然。此显宗之孝通神明也。故得渊监储祉，祺祥昭答。斋居乙夜，示肸蚃之期；灵门旭旦，垂图书之锡。况施殊尤，眷命深厚，爰徇臣民之请，乃修旷绝之礼。协吉日，历岱宗，亲至上封，谒款太一。陈信辞于金策，铭休功于翠崖，影帝王之盛节，为天下之壮观。诚千载之一时也。于是群卿庶尹，虎臣爪士，闾里耆艾，夷邸酋渠，咸伏阙而言曰：陛下膺图纂服，绍休圣绪，昭姓考瑞，继诚先志。诚宜述宣鸿德，著于徽册；端委法坐，祇受尊名。兹事体大，不可阙也。陛下犹以撝挹冲让，至于五请，始曰俞哉。夫体玄则大之谓仪天，抱一守柔之谓尊道，宝命玄应之谓辅德，明章通感之谓合符。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。伏惟陛下总清明之妙用，赜希夷之至言，生成而不宰，劳谦而益尊。永锡难老，垂裕后昆，增重九鼎，比隆黄轩。臣旦等诚欢诚抃，顿首顿首，谨言。

祥符纪号之三载，岱宗展寀之间岁，蒲守臣状舆人之诵，以为坤灵所宅，实惟鄈上，方册具存，粤在境内，属绍休于圣绪，请备礼以亲祠。皇上览奏，谦让不许。侍臣进而佥曰：「泰岳建封，汾壤阙祀，有所未答也」。外庭闻其事，率吁者万计，露章抗其辞，悃愊而三上。臣诚难夺，帝俞乃下。羲仲涓日，伯夷奏仪，岁二月，乘时龙，备法驾，奉秘检，陟广畤。格殊尤之贶，通于神明；成旷绝之礼，合若符契。执允恭克让之道，形推功归美之旨。凝严覃思，阐郁郁之文；纯至奉先，尽烝烝之性。飘然鸾凤之迹，形于金石之刊。四三坟，六五典，揭日月，薄云天，昭示方来，高迈前古。乃诏宰臣旦曰：「汝相臣礼，实总攸司，亦宜昌言，以志纯锡」。臣周爰事实，对扬王休，谨再拜稽首而言曰：粤以坤灵定位，秉阴成德。侔天洪，覆博厚。蕴于化先，载物无私。翕忽章于神变，其止也一，其动也刚。将发祉于沉潜，必炳灵于肸蚃。惟阴阳之不测，在动植以攸依。瞻惟冀方，奠厥中域。水土深厚，风俗勤俭。敷纷沃衍，尽辟于污莱；丰实敦朴，有同于淳古。载观旧志，参校前闻。轩后之祀方丘，实惟其地；虞舜之都蒲坂，绰有遗风。直大昴之南街，距诸纶之半舍。原隰相属，沵迤而龙鳞；堆阜孤标，崛岉而云矗。《书》载妫汭在其境，《诗》歌韩奕亘其右。灵掌标于巨岳，素汾合于洪河。逸势奔趋，迅湍激射。绵亿载而隆起，无流壤之微溃，坚如注于碣石，危若冠于灵山。广袤屈盘，峥嵘诡异。宛同大造，允谓神区。以因地之宜，为祈祀之所，必有主宰，以定攸居。钦若大猷，历选列辟。辨方正位，懋建于皇极；依神设教，阴骘于下民。意在奉母仪、祷年谷而已。汉元鼎中，始建严祀，式新明制，从马谈、宽舒之议，屡崇于毖祀。唐开元际，克甄坠典，践修厥猷，览张说、萧嵩之言，亟兴于逸礼。物无疵疠，岁臻丰懋。盖俯邻于畿甸，或因事于巡游。时奉瘗埋易如，尚兹湮废，閟其灵应。塈居温洛，及宅湲郊，通困屡迁，限于重阻。历代而下，方属弄兵，千里而遥，岂遑错事？王泽竭而颂声寝，彝伦斁而旧章缺。丕天大律，旷世盛节，日不暇给，安可轻议？且礼乐重事，岂沦胥以亡？及圣明利见，故授之以泰。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，运斗极，绥天保。三灵改卜，抚飞龙之运；四征不庭，革猛虎之政。惟睿作圣，临下有赫，讴谣欣载，序章皇灵。揖让开阶，允归天授，集大勋而成王业也。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，席罗图，跻大宝。麾旄致讨，下恃险之邦；执契居尊，洽同文之化。帝德广运，神武不杀，体玄立制，将圣多能。遹骏缉熙，徇齐敦敏，敷至治而致承平也。今崇文广武仪天遵道宝膺章感圣明仁孝皇帝陛下，自储两，陟元后，承天之序，象日之升。协帝应期，缵戎御历，五材并用，六府允脩。总挈宏纲，深思远驭，顺乎《乾》而发大号，取诸《豫》而怀永图。务稼劝农，保邦固本。讲兵要，计审实，取材六郡，震师五柞。荐驱革辂，巡省翰垣，边堠自宁，兵锋不顿。轮台罢戍，上因感悟；玉关谢质，有异绥怀。得用武之善经，茂庇民之丕德。威灵赫于无外，声教殚于有截。四方从乂，万汇由康，作法于凉。议事以制，钦明稽古，御辨抚图。讲理三雍，悬书两观，囹圄清而刑几措，黉塾兴而民崇让。三郊吉土，有文王昭事之勤；明发上陵，极显宗孺慕之感。武有七德，礼备三驱。丹浦非乐战之心，形于歌咏；天乙有弛罟之惠，垂诸载籍。今乃罢去羽猎，包以虎皮。恻隐之仁，溥臻于微类，好生之德，上洽于昊天。玄化旁流，皇风载韪，顽艳斯感，人神以和。顺风之拜未施，飞昴之灵下告。宝符锡祚，昭授羲畀姒以瑞；玉牒登封，有踰周轶汉之盛。介夫纯嘏，延及群氓，和以天倪，纳于轨则。几一变之至道，妙万物以为言。休大庭，窅姑射，宅心道秘，研几系表。前宣室之席，未遑于顾问；挽襄城之驾，靡事于巡功。无何，西土之人，周行之士，凫趋麇至，不谋而同辞；筮短龟长，协从而迪吉。克符天诱，始定时迈，下沛然之诏，慰后予之情。方泽致恭，为人而祈福；近臣祗命，先期而戒事。靡干民力，咸给县官，事酌时中，礼惟圣择。慎徽备物，有条而不紊；博士议郎，置蕝而已定。时告上帝，亲享大宫。越献岁履端之初，属遒人布令之月，皇舆夙驾，天䍐前驱。耀国容，增仪卫，导宝箓，遵皇衢。却《咸》《夏》之音，御蒲塞之馔。故靡从于游豫，祗静专于祀事。逶迤式道，星列而天行；戾止周庐，渊渟而岳镇。弭芝盖，达蒲津，戒官师，饬法从。九官列序，冠冕绎于清途；七华腾装，羽旄蔽于朝旭。翠虬奕奕，齐辂迟迟，俯颂祗之庭，临逆釐之馆。恍惚杳冥之际，将事神交；蟺蜎蠖濩之中，式资斋默。辛酉飨后土地祇于泰圻，奉天书于左次，严二圣以配焉。秉镇圭，纡皇组，实牺象，奠琮币。体荐黄犊，藉用白茅。坛三成而庶品陈，乐八变而柔祇出，正辞以达其志，祗瘗以终其礼。纤罗不动，瑞香沓臻；协气横流，欢声沸渭。能事毕举，何止礿祭之恭，应胪传之速。即时移彩仗，欸庙貌，展仪省祀，徽册既藏。登歌申献，睟容如在，秩秩而中节，莘莘而有践。少留清跸，周览平皋。吐金景以歊浮云，式观宝气；横素波而鸣箫鼓，讵敩欢游？翌日即法宫，坐黼帐。振振麟趾之族，师师鹭序之行，鞮译之长拱于著，勾陈之卫严于外。礼申同瑁，肆觐于群后；泽被蓼萧，大赉于四海。资生仰化，罄图效祉；观民设教，命市纳贾。俗无非僻，器不苦窳。化行比屋，有可封之民；会盛涂山，无后至之国。若薰风之复起，讶绛光之再烛。举合饮之文，不遗于黄耇；霈有差之赐，下及于门栏。井冽寒泉，地涌神瀵，载纾乃顾，易以嘉称。望祀于海，增峻其严坛；允犹翕河，载循于戒典。金华作镇，紫气临关，览巨灵之踪，慕玄元之教。和风习习，膏泽祁祁，既呈瑞于丰年，亦清尘于夷路。宵分载止，星言靡滞。良田膴膴，有多稔之谣；束帛戋戋，洽烝髦之咏。由分陕之地，出二崤之间。六辔如琴，睹襟带之险；九斿齐轨，造图书之渊。顺阳春，考王制，举周醵，陈洛宴。山园在望，夙夜永怀，謦欬如闻，馨香以达。躬脂泽，感霜露，历山川之奇秀，美圣贤之遗懿。诞敷鸿藻，穷三变之原；高揭璇题，纪一时之异。或熙载而有作，或倬彼以成章，并镂贞珉，垂为世范。六飞回轸，万国欢迎，咸发咏于载归，悉蒙休而安愈。归格用特，观盥之仪斯毕；饮至舍爵，酬劳之典遂行。命酌衢樽，均欢《鱼藻》。取「需于」之象，溥洽示慈；成「乐只」之仪，维歌《既醉》。煌煌焉，穆穆焉，总帝者之上仪，尽天下之壮观者也。粤自天启巨宋，运钟累洽。火辰耀，玉烛调，七政齐，六府正。躬操绝瑞，实表于鉴观；爰议升中，已申于昭答。至如成富有之业，流馀羡之庆。资仁育，宣政本。绵宇混一，庶物流衍。不爱其宝，可以侔资；得一以宁，自兹而始。徇东征西怨之请，有暴衣露盖之行，靡惮于勤，用申其报，异于无谓而乐，巡狩数出，以露威灵者矣。矧乃祗肃精明，内尽于志；吉蠲涤濯，外尽其物。罄文命致美之意，放仲尼与祭之言。不于其身，抑损以宁俭；若奉于祀，诫饬以期丰。虽翕辟含章，至静而为体；若玄通报浼，应变以无方。蒇事之辰，荐鬯之夕，贯天德水，迥变于澄澜；丽汉卿云，荐腾于缛彩。青素之文符合，逸材之兽驯扰。九茎挺秀，合颖效祥，充溢于册书，骈委于奏牍，岂止获乘矢、集神爵而已哉！若夫惟德繄物，至諴感神，又安得昌远而夤奉景灵，如期而克举大事，不疾而速，不肃而成，如是者也？若夫秩小大之神，训上下之则，腾茂实，扬洪辉，礼莫重于登云岱、欸魏脽，对越两仪，茂膺繁祉；恢世教，奉天经，孝莫大于继其志，述其事，肆于时夏，休有烈光。非大信有孚，何以尽明察之义；非要道溥被，何以极显扬之典？洽百礼以昭其德，陈万舞以象其功；崇一术而众美随，陈一事而十伦具。呜呼！惠可底行，祭则受福，兆民允殖，百禄是遒。徽烈首于百王，鸿禧垂于万叶。而又穆清凝览，乾巩劳谦。焕发天文，昭昭而谕旨；寅威宝命，业业以持盈。有严有翼，而永英声；虽休勿休，而彰健德。体道简易，大明终始，固丕基于积厚，延景铄于无疆，法坤元之永贞，若《韶》乐之尽善者矣。臣徒幸丁辰，素非达礼。闻经凝奥，游、夏何以措词；临事讲求，房、魏恧其不逮。殊无风采，密侍帝晖，遹观厥成，拜命之辱，谈天罔极，游圣难名。祗奉五坛，幸睹黄云之覆；继扬二《雅》，终愧「清风」之作。其辞曰：

岩岩岱宗，明明乾健。槱燎上腾，云封斯建。高脽崛岉，厚德攸依。平宗致告，育谷是祈。垂象盖高，含章光大。以察以明，地天交泰。圣祖烈烈，大勋斯在，神宗穆穆，令闻不已。以妥以侑，夙夜恭止。式严鄈上，肃奉灵文。率礼明具，祗荐苾芬。四隩来同，群灵胥洎。惟孝奉先，惟圣克祀。馨烈有融，仪形大备。神之听之，肃然格思。昭其绝瑞，报以鸿禧。群生咸遂，百禄攸宜。伊至诚兮，虚标前祠。岂《泂酌》兮，专美声诗！礼无违者，道尽于斯。既享以诚，亦辅其德。允协永贞，式扬圣则。九壤谧宁，百昌滋殖。教化恢兮，丕昭圣职。仁寿跻兮，咸知帝力。绎思粹精，流谦中昃。坱圠无垠，出坤珍兮。亿万斯年，保民极兮！

（上缺数字）所以济不通。兴祠在谯，跨涡有桥。绚紫气于建杓，激清流而韵韶。天子乃罄斋明而款（下空六字。上缺数字）大道之行，际乎天而蟠乎地；元后之德，作者圣而述者明。敷佑兆人，归尊璿极。景亳之右（上缺十数字）□□□惟混元上德皇帝示至神之妙有，化浩劫以和平。鸿濛毓粹，参午储灵。垂溟涬之大范，贤慌惚以惟（上缺十数字）天清地宁。阐微言于盖世，显奇相于强名。恬智莫测，清净是宗。尹喜守关，始瞻气于函谷；汉桓感梦，遂□□于弥永。本系诞彰，追崇之号，肇因于武德；轮奂之饰，大炽于明皇。俨羽驾之来洎，受谆诲而允感。繇是（上缺十数字）晴虹夭矫于鼋梁。自盗起六雄，时经五代，宝宇之萧芗夐绝，元都之麋鹿遂游。运续赤明，天造皇宋（中缺二行，行约数字，皆提行书者。上缺数字）州□□仁孝□□继二圣之洪基，育八纮之群品。丰财美利，累洽重熙，所以上帝眷怀，灵文荐降。当□□□昭凑四夷来会。□五□之合度，徇万国之忻戴。乃蒇鸿仪、稽严配，鸣銮于龟蒙，射牛于云岱。所以告谢（上缺十数字）驾□□□仙掌洁牺，象临鄈壤。三英祭乎经术，百宝丽乎俯仰。所以对越坤元，荐鬯于脽上也。于是（上缺十数字）感通乎神明，惟（以下空三十三字。上缺数字）命□□□□大□禀命虚皇，降格紫殿。昭灵源之所自，显圣寿之无疆。邃古之所未闻，绵宇以及大赉。能（上缺十数字）之元系，永锡长发，异世同□。乃严整六飞，腾装七萃。大雨弥节，风伯清尘，指巽维，临苦县（以下空六字。上缺十数字），白沛中，诏班湛恩，存问年耆，询访民隐，增新祠宇，重构河梁。兹桥也，处大邑之东廛，直灵宫之（上缺十数字）圮，乃宏其基址，易以楩楠。民以子来，功谓神造。隐伏犀于中派，揭翘鹤于四隅。洎云罕斯临（上缺十数字）戍□而臻亨也。千乘万骑，挂轊而叠肩；九□一志，掎裳而连襼。憧然往复，若践平涂。允所谓达川泽之（上缺十数字）仙源。彼秦誇鞭石，本异庇民；李谓应星，分在遐域。岂若北连畿甸，南届淮阳，东控甬桥，西通鸣鹿，俾耕织之俗熙（上缺十数字）我皇属念宗禋，注心亿兆，尽恭致祷，作善降祥，利涉大亨，何以臻此？臣学惭渊博，识昧希微，昔（中缺一行，仅数字。上缺数字）之琐琐，仰龙德以巍巍，莫铺宣于声教，但纪述于岁时。大中祥符九年七月一日谨记。

（缺数字）诏朝请大夫、守司农少卿同正、轻车都尉、赐紫金鱼袋臣裴瑀奉□书并篆额。玉册官、文林郎、守高州司马、御书院祗候臣王钦，玉册官、御书院祗候臣王馀庆镌字。

涒滩御岁，应钟旅月，国家建号之四十九祀，皇帝绍统之十有二载，燔柴乔岳，成礼于勒封；回跸方丘，荐诚于厚载。人神交感，祚祉来宜。爰命下臣，式扬嘉颂。粤自圣明御极，寰宇太和。民知教而措刑，俗致理而偃武。熙熙庶汇，如陟于春台；惕惕宸心，若临于秋驾。玄德上达，乾文下垂。方纯嘏以诞膺，故至神而合赞。见于乙夜，同日星之扬辉；告以先期，若寒暑之不忒。履端之月，成魄之辰，昼漏初传，朝暾未耀。仰苍龙之内阙，睹黄素之奇文。岂必元龟负图而出洛，何须赤雀衔书以及丰？上冲厉内增，寅恭外积。克勤精意，仰答灵心。感应冥符，祺祥不绝。云成五色，表嘉瑞于太平；星见离方，荐殊徵于万寿。由是索前王之令躅，秩祀典之无文，思大飨于季秋，用昭告于上帝。咨尔之诏，将戒于有司；徯予之谣，爰兴于东土。邹鲁之士，海岱之民，竭乃一心，若律吕之相召；来于千里，如符契之不愆。述盛礼于元封，献露章于魏阙。以为有唐之季，天步艰难；朱梁已还，宇县离析。蒸黎涂炭，兵甲日寻。荐绅无仁义之谈，鈇钺肆虔刘之患。上天悔祸，肇启于昌期；百姓与能，勃兴于明主。太祖启运立极英武圣文神德玄功大孝皇帝，炎灵应统，绿错膺图。奉唐侯之固辞，避阳城而罔获。克安九服，成不阵之功；祗事百灵，受无疆之福。太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，大明继世，至德在人，文告以怀柔，武威而震詟。宪章号令，俯洽于殊方；文物声明，仰踰于往古。崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝，禀粹二仪，钟灵五运。绍成基于累盛，荷景贶于重熙。通于神明锡类之孝，格于上下广覆之仁。若乃弋绨为裘，书囊为帐，恭俭之至也；泣辜于市，扇暍于涂，慈惠之隆也；仄席抡才，反支受讼，听政之勤也；斋居议刑，弛悬决狱，慎罚之深也。至若恭默思道，励翼求贤。振恤茕嫠，咨询谠直。慎徽五典，昭明百官。礼无大而不扬，情无小而不达。道弥高而思弥下，业愈盛而志愈微。故得鸟兽可窥，水火不夺，万民以治，五教在宽。天降之祥，物安其所，所谓集玄黄之景祐，揽步骤之上仪者也。夫登岱宗、禅梁甫，对越天地，严配祖宗，揆玉以礼神，刻石而纪号，千八百后其道皆同，七十六君其迹可视。矧夫盛德大业，巍乎若斯；天瑞人谋，昭然如彼。诚宜答三灵之祐，顺九域之心。考时日于历官，询制度于宗伯。肆觐群后，怀柔百神。苍璧以祀天，黝犊以祭地。发惟新之大号，受不已之厖褫。岂独一方区区之诚，实亦六合颙颙之望。上于是临法坐而延见，命谒者而喻旨。嘉其将顺之心，示以惕厉之意。以为祯祥申锡，但荷于洪休；封禅告成，难居于盛美。故当徐议，无复过谈。莫不瞻珠旒、伏文石，期于得请，然后□从。克让之诏虽行，敦执之言益固。于是钧衡之元辅，帷幄之硕儒，三台之具臣，五营之列校，郡国之上计，庠序之横经，班白缁黄之俦，椎髻文身之众，相与集阊阖，趋钩陈，述庶民徯后之谈，叙历代不刊之训。且曰天高地下，大礼生其中；君令臣行，百度遵其治。罔蹈道而无福，罔失政而无祸。道莫大于奉明神，政莫隆于兴茂典。故邃古而下，方册所标，未有长发真源，永孚休命，历数在己，美利及人，而不宗祀昊穹，昭配祖祢，奉符东岱，展寀仙闾者也。而况巡狩之文，毛举于虞典；登封之义，囊括于周诗。六经著其谠言，百王以为盛则。衰世思之而罔克，治世避之而不能。□□武隋文，其让也正；世祖玄宗，其修也宜。陛下高迈羲农，俯视舜禹。天鉴厥德，赤伏之符既膺；后来其苏，东人之念方积。观民展义，今也其时。错事增高，辞之岂获？虽复舆情可却，宸虑难回，其如三神之景命何，二圣之盛烈何！优诏不许者四，封章固请者五，于是答玄穹之顾諟，徇黔首之勤求，俯而从之，盖不获已。乃颁明命，戒有司曰：「自天之休，既钟于列圣；累洽之庆，复属于冲人。若乃登名山、朝万国，虽盛德之事，其何以当？而率土之情，复无以拒。盖将申于大报，敢云告厥成功。咨尔有位之臣，暨于蒇役之者，牺牲、玉帛礼于神，则极其□；□辂、旂常奉于吾，则从其俭」。委枢近之佐以先置，密授其成谋；聚文儒之士以撰仪，洞稽乎旧制。其令也至当，故下无以干；其工也不繁，故众思自励。德音一发，民望如春；诚感上通，神心若契。至乎圣贤之祖述，礼乐之沿袭，或有旧史失传，精义莫续，群臣极虑，靡究其端，睿旨发□，□尽其理，凡所刊正二十馀条，于是奉常遵为彝训。又若秘牒有一，信册有六，燔禋俯□，追琢难成，将以贞珉，代乎温玉。虽复有司固请，俞诏勉从，在乎宸心，惕然罔措。果于内府，访得其真，盖往日之所营，仅期月而乃就。取之琢刻，用于神祇，克集厥功，靡愆于素。足以见先圣有开□□吾君善继之孝也。且夫天之临也不贰，天之鉴也至明。听之□声，吉凶见乎象；敩而降命，善恶基乎人。盛德之兴，巍巍乎其莫述；鸿休之至，纷纷乎其无穷。当夫揆日有期，鸠工在始，地不爱宝，吐素液以流甘；龙飞在天，腾卿云而绚彩。神葩焜耀，挺秀而朝敷；瑞气□□，扬辉而晨映。耽目鸷兽，匿迹空山；螫手毒虫，潜形蛰户。在井之鲋，粲百鍊以成鳞；绕树之禽，凝六出而挺质。沃日涨海，既遏其惊波；航苇巨河，复遵其故道。九穗两岐之秀，四犊一角之奇，或骈实而共枝，或先秋而告稔。班虎袤丈之茧，灵云共蒂之瓜。玄鹤群臻，听笙镛而自若；慈乌独□，□畚锸而有常。瀼瀼沆瀣以如饴，趯趯明视而呈素。中天之月露，焕发之重轮，曲沼之泉澄，相鲜之丽色。一封使者，告庆交驰，六艺书生，颂美载路，盖已无得而踰也，矧又甚于斯焉。昔者五老告期，但闻一至；两骑受职，岂复重来。未有眷佑弥昭，殊休再降。巍然岱岳，密迩毖泉，颁绿字之文，述苍元之意。于是备时乘之驾，迎宝命之符。是月大雨霶𩃰，密云葱郁，润甫田而虽洽，治驰道以方勤。及乎瑞谍爰来，乘舆将出，则烦阴并散，杲曜徐升。紫气覆于离宫，白云映乎广殿。时亿之福，岂易测乎？于万斯年，必可保也。瞻言南域，旧产灵茅，方志虽存，郡人罕识。及夫诏书采撷，耆老营求，绝世之珍，故蕃殖而久废，不贡之责，方寤寐以为忧，遽生三脊之奇，用资五天之籍。夷吾曩记，斯实同符；开元旧文，谅多愧色。既而协良日、荐虔诚，寅奉灵文，祗见祖庙。谢会昌之纯锡，告配侑之崇名。于时人集八方，尘飞九陌。斋明之夕，澍雨以清皇衢；祼鬯之辰，矞云以覆世室。非烟烛野，瑞日流空。肃肃金飙，袭星罕而徐转；翩翩玉羽，扈河图而群嬉。二后在天，降鉴于至治；百世观德，协变于无垠。犹谓斯礼不行，其来已久，虽咸蒐于阙典，虑未尽于至诚，乃复屈黄屋之崇高，习泰坛之荐享。恭畏之色，罔异于奉祠；阙疑之文，并从于折衷。官师耸励，神鉴益歆。既而令旦戒辰，鸣銮遵路，百工承式，七萃启行。八校止齐，闻萧萧之鸣马；九斿时动，见习习之祥风。鼓吹不喧，率由旧则；金石咸寝，肇自圣谋。至若念封礼之方陈，矜严是务；虑有司之弗给，简易为先。乃损属车，别名銮驾。虚大辂以安秘箓，见奉天之诚；御步辇以出国都，形爱民之志。连甍感抃，接壤欢谣。四望则衣袂成帷，中涂则壶浆若市。岂资谏诤，已罢乎从畋；何待讨论，动归乎至赜。荤茹咸却，诫玉食以斋心；草木不伤，法蒲车而育物。若乃次舍所设，菲薄攸安，栋宇之基，未尝改作，闬闳之势，罔或增新。惟玄幕以环周，或正□而躬处。颂祇之庭在迩，接神之册储灵。属夜漏之未央，视荣光之歘见。瑞踰沈璧，祥协起□。至乃命庶官，走群望，专卬后土，别祀九宫，礼濒海之诸神，飨射牛之列帝。所谓阐皇猷于罄宇，昭上德于亿年者也。暨夫届广鲁、临岱宗，庶民奉迎，罔不率舞，东后来觐，靡有后期。八表之民，骏奔竞至；未名之宝，栉比咸臻。坛壝以陈，簠簋以具。申诫于百执，必信而必诚；昭感乎万灵，有严而有翼。越以孟冬之月，庚戌之朝，望秦之高峰，昧爽而陟；比黄之大典，次日而修。其或俯曾崖、履危隥，虑人之劳也，乃降辇焉；及乎款云封、望斋室，想神之在也，亦躧步焉。徒御继登，罔逢乎骤雨；羽卫成列，俄息乎终风。平视太虚，下观旭景。静将地接，动与天偕。澄宸虑以杳冥，望法象而髣髴。于是被玄衮，搢大圭，神六变而来思，色三献而弥厉。侑以宗祖，焕乎天经。丹书载陈，表储休于上帝；玉牒不秘，示无私于下民。而又飨彼群神于兹山下，准圜丘之式，伸遍祀之心。谨晷度以合时，望烟燎而交影。衣冠在列，笙磬同音。是夕也，天门之巅，士虞载渴，甘醴忽涌，无源自澄，侁侁奉宸，饮之而不竭；日观之上，人莫能升，明神斯临，有仪可象，济济在列，睹之而相目。此又感召之章灼，休嘉之殊尤也。翌日礼皇祇、禅社首，方泽之形泰折，广乐之音八成。象其色则黄牲，昭乎絜则玄酒。岳镇海渎，靡不格思；坟衍邮畷，罔不咸在。眷乃坤元之德，配乎柔克之尊。生植群伦，包函方夏。广大博厚，所以养材；流谦居贞，于焉载物。伸兹大报，在乎至虔。肃若奠献之仪，祗率穹昊之制。勤恭励翼，盛典由是无违；杂遝纷纶，柔灵以之荐祉。清跸将至，倏振惊飙；冕服才升，俄为霁景。权火之影，邈在云霄；登歌之声，散于坰野。唯诚明而是竭，忘陟降之为劳。于是昭仁心，从物性，楚夏所贡，羽毛之众，莫不出于苑囿，放之郊原。次复诏秩宗、修觐礼。三帛二牲，执贽以见；右贤左戚，辨等而居。玄冠苍佩者充庭，鱼甲贝胄者列侍。宸颜穆若，安可望其清辉；能事巍乎，徒得观于洪烈。既而布大令、均渥恩、礼高年、修坠典，幽蛰咸振，密网并蠲。霈庆赐而春行，覃徽铄而日丽。采诗察俗，远协于夏书；纳贾观民，式遵于王制。兴廉举孝，崇德报功。鳏寡茕独之流，罔不咸恤；律度量衡之法，由是得中。复除之恩，浃于四极；酺醵之惠，际于九围。当其御郡楼、宴乡老，有在沼之介族，附游童之衣裾。色夺金英，状微榆荚。寿盖踰于千载，祥实冠于四灵。昔者闻韶而凤来，拊石而兽舞，言其善应，岂复殊涂？罢莱芜之铁官，贳龟阴之圹土，襁负相属，菑畬尽开。至于邈想古贤，缅怀神道，增文宪昭烈之称谓，伸仁圣炳灵之封崇。以为列上清而监观者真仙，故加保生、广生之号；育良材而利用者叠嶂，故修灵岩、广禅之祠。惠洽于人，虽小不舍，新玉女之像是也；福流于物，虽大必营，创会真之宫是也。犹且枉星旄、降玉轪、幸阙里、祀孔堂。琬琰之刊，载扬芬德；玺绶之荐，用益徽名。祓饰庙廷，增修礼器。出币帛以赐宗党，颁经史以聚学徒。下自诸生，咸膺其进爵；上暨先正，肇荷其追封。好贤之心，周于百世；尊儒之道，形于万方。岂止序门人以陪祠，蠲齐氓而给役也？昔天宝以治平在运，崇五庙之洪名；大中以恢复成功，加二宗之尊谥。而皇上孝思不匮，至德潜符，展礼太宫，归尊伟号。始以宝册，亲授三公，拜手而遣，肃祗之至也；复以萧芗，躬谢六室，涕洟而进，追慕之积也。足以荐乾坤之祐，增宗祏之美，慰昊天罔极之感，伸明发不寐之怀。既而王公协辞，夷夏同志，遵顺美之前训，增可久之徽称。始固守而不从，旋曲成而俯受。懿夫！法乾刚而覆下，是谓仪天；用玄默以居中，故为尊道。叶吉而图书开奥，宝应攸昭；上封而河岳效祥，章感斯著。典礼备举，简册载光。轩曰徇齐，彼何尚也；汤云甚武，兹岂远而。犹复纪锡符之辰，建覃庆之节。郡国清醮，以答于明威；士庶纵游，用乐乎神运。生成则禁乎屠宰，隐恻则止乎刑辟。古今之盛节殚矣，皇王之休声备矣！臣学乎旧史，偶乎昌辰，敢商榷于前修，俟揄扬于景铄，窃再拜而言曰：在昔帝妫，其臣有五。夏兴于禹，商始于卨。宗周建邦，本于后稷。有唐命氏，肇于庭坚。而伯益既典朕虞，亦佐禹绩。秦德不竞，天禄未穷。故我圣朝，集兹大统，宜乎比隆于三代，垂裕于万龄者焉！洪惟陛下纂承宝图，建用皇极，含道德之甘实，具慈俭之馨香，煦然发荣，可得而述。昔者河流载湛，里社方鸣，别纬集于降娄，三统在乎单阏。暨夫再岁，果诞真人。盖奎为鲁分之星，乃司文物；泰实兖州之镇，爰主发生。岂非运属文明，化符生育，法从临于洙泗，祀典修于云亭之应乎？此盖受命之殊贶也。御辨之初，维藩之域，绿龟荐瑞，元辅矢谟，以为至柔者毛，至刚者介，今则以至柔之物，附至刚之姿。天何言哉，民胥效矣。必将武事休偃，文德怀柔。是时也，戈甲方驰，封疆尚耸，既而玉帛继好，书轨大同，罢尉候之官，成键橐之治，此又嗣统之丕祥也。夫感人心而致和平，莫先于孝；兴王道而致雅颂，无尚于仁。昔者主器震方，辞宫臣之常礼，则成帝之避驰道也；宅忧倚庐，终三年之通制，则高宗之在谅闇也。按元辰之历，行哭而朝陵，则显宗之伸永慕也；览后庭之籍，动容而出娉，则文皇之召至和也。宽一成附重之刑，制三流惟轻之典，则高帝之约法也；升北辰、魄宝之座，创先蚕、寿星之祭，则孝文之重祀也。修前代之园寝，访功臣之子孙，则武王下车之事也；绝番禺之药矢，毁尚方之猎具，则成汤祝网之心也。再驾戎辂，则周宣之治兵也；三郊吉土，则虞舜之肆类也。顺时令，阅车徒，因三时之闲，习五申之法，神武之用也；临便座，幸上庠，较艺以抡材，谈经以兴学，时文之化也。蓬阁翚飞，牙签云矗，宝《南风》之圣作，聚东壁之群书，聿修之美也；亲视簨簴，躬听笙竽，新甲令以募工师，制升歌以咏诒训，述作之大也。绝域之民，留滞未返，测然轸虑，丰给而遣，仁及于怀土也；司货之吏，掊克为能，涣乎出令，宽政为先，道济于溥天也。纪祥符之宝历，元狩之故事也；新仪卫之庶僚，太微之彝制也。明照于前古，睹其失而不扬，德之盛也；辞高于往代，有其善而不伐，谦之至也。孝德著矣，仁声洽矣，积是纯懿，发为茂功，则臣礼之行，殊祯之应，由天意也，非人力也。矧复两汉而来，建都于雍，五岳之地，皆在于东。居既异于辨方，理且殊于师古。今国家宅梁宋之域，当穹壤之中，礼得其宜，事归于正，故可以仰遵五典，高继九皇。抑又嬴秦上登，仅至中路，天有所不佑也；汉武秘祝，不示群臣，道有所未广也；光武欲其速成，将窜封于玉检，力有所未丰也；高宗黩兹巨典，接神以椒房，礼有所不肃也；玄宗建议在初，辅臣殊志，出爵伊始，庶尹兴言，人有所未允也。若乃笃天祜、迓神釐，远迩协心，上下交泰，唯精唯一，尽善尽美，未若今日之备也。又不以功成而自大，治定而自矜，炳乾文，号神岳，仰怀天贶，不敢以怠遑，俯述世功，用归乎德美。此实历代之所未有，上圣之所独臻也。下臣不佞，恭献颂云：

惟天佑圣，惟圣奉天，宝命隆兮。惟辟治民，惟民戴辟，万国同兮。祖武宗文，重规叠矩，建大中兮。奉符错事，登封降禅，告成功兮。报本反始，为民祈福，示至公兮。洪猷盛德，高视古昔，垂无穷兮。

朕以永怀列圣，躬诣寝园，俯徇群情，暂临鼎邑。既尽哀于霜露，亦布泽于阳春。而施轸都畿，式瞻陵阙。仰威神而在望，志切奉辞；稽简册之旧章，礼烦斯渎。内惟罔极，曷表至城？恭遣大臣，特陈明祀。宜差工部尚书、同中书门下平章事王旦诣安陵、永昌陵、永熙陵、元德皇太后陵祭告，吏部尚书张齐贤诣孝明、孝惠、懿德、淑德、明德、庄怀皇后诸陵，皆用香币酒脯祭告。

嗣天子臣某诚感诚庆、顿首顿首再拜上言：伏以驾飙之游，俯临于秘宇；凌云之构，钦奉于灵源。完葺在辰，祺祥叠矩。瑞图祗考，实茂于降祯；慈训永怀，益增于追孝。臣无任感幸激切之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚感诚庆、顿首顿首，再拜谨言。

嗣天子臣某诚感诚庆、顿首顿首再拜上言：近以中闱授役，方在缮完，普宙降祥，遽彰鉴祐。嘉祥屡睹，瑞典寔符。缵绍基图，茂臻于善应；励精夙夜，庶展于孝思。臣无任感幸激切之至，谨奉表称谢以闻。臣某诚感诚庆、顿首顿首，再拜谨言。

昔汉明帝云：「郎官上应列宿，出宰百里」。王坦之亦云：「尚书郎正用第二人，何得以此见拟」？当时虽含香握兰，趋走丹墀，未甚重也。爰暨唐室，稍盛其选，由谏官、御史次补者为美迁。迄于皇朝，地望弥峻，乃有侍讲金华之殿，待诏玉堂之署，典校天禄阁，更直紫薇垣。外之即建行台，刺列郡，持使节，总百城。故台郎之贵，过曩时远甚。集贤学士、屯田外郎李君，在兴国、雍熙中，以文雄于场屋。太宗皇帝凡五临轩，试郡国贡士，君以英才杰出，策名甲科。自尔随牒于淮、淝间，为诸侯所宾礼。奏伎记室，檄成而愈风；案事邻州，狱决而得雨。入佐著作，改丞太常，掌礼秩宗，阅书广内。既而宰邑吴会，有弦歌之音；校文成均，正鲁鱼之谬。英华外发，名声日闻。天子知其藏器在身，劳谦不伐，特出中旨，召试禁林。翰动若飞，文不加点，北门诸公，扺掌叹伏。翌日，受诏兼直书殿。君蹈泳亨衢，翱翔近署，诚衡遇物，靡有低昂，量陂虚受，不闻澄挠。天球擅响，雅、郑洞分；水鉴忘情，毛发皆见。为士林之圭表，亦人伦之蓍蔡。每太液波渌，汾睢草黄，或御酒百壶，式陈镐宴，或卿云五色，垂示天章，君必沾玉斝之醇醪，联柏梁之高韵。赐花夺锦，肯让景龙时人；桂水空梁，无取南朝之体。此外风规蕴藉，不杂尘游，驱放玄虚，善谈名理，求之一时，未易得也。君屏迹势利，游心虚白。践赤墀而登文石，非所晏安；拍洪崖而挹浮丘，是其雅素。且以新安山水之奇秀，江左人物之瑰玮，严助餍承明之庐，劳于侍从；阮籍求东平之守，乐其风土。实奉俞诏，欢然惬心，夙兴戒徒，星言行役。噫！锦帐绫被，有中台之礼秩；金匮牙签，有延阁之官次。悬龟曳组，建隼剖符，驿吏驾车而来迎，县令负弩而前引。千骑骎骎而挟毂，诸曹冉冉而趋府。载棨戟以先道，露黻冕以行春。四十岁专城而居，虽尽美矣；二千石与我共理，厥惟勉旃。行矣！火云吐峰，汴流激箭。仙舟东下，何翅一叶之轻；旅雁北徂，勿忘尺书之贶。其它，即期月报政，朝廷赏劳，幸预代言之末，愿草陟明之诏云耳。

曰：浮图之教流于华夏者，其权舆于东汉乎。其于训民也，大抵与姬公、孔子之说共为表里耳。何耶？导之以慈悲，所以广其好生恶杀也；敦之以喜舍，所以申乎博施济众也；指神明不灭，所以知乎能事鬼神之非妄也；谈三世报应，所以證福善祸淫之无差也。使夫黎元迁善而远罪，拨情而反性。覈其理也，则明踰指掌；从其化也，则速若置邮。噫！虽域外之真诠，实有毗于治本矣。美矣哉！孝明之梦感也，得以丕显之；后世君民者，得以丕承之。是故叶书继至，而主上寅奉，翻传流衍者无代无之。洎乎李唐宪宗以降，其务寝者凡一百七十龄，故五代之间，绝闻传译。逮乎我大宋太宗神功圣德文武皇帝，钦承佛记，扶起坠风，由是象胥之学重光，能仁之道益振，阐扬之利，盖不可得而思议焉。有以见汉明丕显之功，不独美于前世者也。某养疾林野，讲谈多暇，遂于嘉祥、南山、通慧三代僧传，靖迈、智升两家图纪，洎诸传录，而皆删取翻传事迹，编次成文。其间年世差舛，颇为刊正。分为两卷，号曰《翻经通纪》。始炎汉，终我朝。正统僭伪合二十一国，其传译者凡一百五十一人。所译之经，则存诸目录，此但举其大数而已。俾学佛者览之，既知大觉之宗有自来矣，抑又见太宗之于我教也有继绝存亡之道与。大宋天禧三年龙集己未十月既望，越四日，于钱唐郡孤山玛瑙坡负暄亭序。

母以子贵，百代之彝章；庙以亲升，前王之盛则。恭惟故皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。皇帝陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨案唐武宗之母韦太后，追尊之后，升祔于穆宗之室；国朝元德皇太后，追尊之后，升祔于太宗皇帝之室。追尊祔庙，故事具存。又案皇家太庙之内，孝明皇后、孝章皇后祔太祖皇帝室；懿德皇后、明德皇后、元德皇后祔太宗皇帝室。今真宗皇帝一室，独祔庄穆皇后。欲望园陵毕日，以大行皇太后、故皇太后，并祔真宗皇帝庙室。二后并配，实有旧章。如此，则宗庙之容，合于典礼，天子之孝，格于神明。伏乞下臣此章，付礼官详议。