问。古之善为政者。在得人而已。在求理而已。周以功德诏爵禄。秦以农战居职员。汉武帝诏察茂异可以为将相者。夫功与德。非常才所及也。农与战。非筮仕所宜也。安危注意之重。非设科可俟也。是三者同有利病。幸错综言之。又三适之宜。九品之法。或计户以贡士。或限年以入官。事有可行。法有可采。制度当否。悉期指明。问。夏殷周之政。忠敬文之道。承弊以救。始终循环。而上自五帝。不言三统。岂备有其政。或史失其传。嬴刘而下。教化所尚。历代相变。其事如何。岂风俗渐靡。不登于古。复救之之道。有所未至耶。国家化光三代。首冠百王。固以忠厚。胜兹文弊。前代损益。伫闻讨论。遽数之中。所希体要也。

问。古者士足以理官业。工足以备器用。商足以通货贿。而农者居多。所以务三时之功。有九年之蓄。用阜其业。实藏于人。乃者惰游相因。颇复去本。今皇帝励精至化。在宥万方。德音圣泽。际天接地。凡宏于理道者。无不至也。裕于济人者。无不被也。而又询吏禄公田之制。稽财征榷筦之宜。使偫有司。质政损益。庶官匹士。皆得上言。众君子躬先师之儒。生盛圣之代。伫兹嘉话。当荐所闻。问。昔伊尹酒保。傅说胥靡。竟昌殷道。以阜王业。春秋时观丁父彭仲爽。申鄀之俘也。克州蓼。封陈蔡。楚邦赖之。汉廷韩安国徒中拜二千石。张释之以赀为郎。并称名臣。焯叙前史。然则俘徒作役。或财用自发。前代取之。而得人如是。魏晋已降。流品渐分。筮仕之初。率先文学。或荐贤推择。皆秀发州闾。而致理之风。颇未及古。岂朴散寖久。或求之太精。其故何也。常有所懵。今四门大辟。百度惟贞。执事者固欲上副聪明。悉搜才实。幸酌古道。指陈所宜。

问。言身之文也。又曰。灼于中必文于外。司马相如扬雄。藉甚汉廷。其文盛矣。或奏琴心而涤器。或赞符命以投阁。其于溺情败度。又奚事于文章耶。至若孔融祢衡。夸傲于代。祸不旋踵。何可胜言。两汉亦有质朴敦厚之科。廉清孝顺之举。皆本于行而遗其文。复何如哉。为辨其说。

辰象文于天。山川文于地。肖形最灵。经纬教化。鼓天下之动。通万物之宜。而人文作焉。三才备焉。命代大君子。所以序九功。正五事。精义入神。英华发外。著之话言。施之宪章。文明之盛。与天地准。赞皇文献公。以文行正直。祗事代宗。中行山立。乃协于极。初未弱冠。隐于汲郡共城山下。营道抗志。不苟合于时。族子华。名知人。尝谓公曰。叔父上邻伊周。旁合管乐。声动律外。气横人閒。感激西上。举秀才第一。陟降中外。閒关代故。宣力匪躬。勤于王家。出涖方国。入居清近。由给事黄门官小司空剖符毗陵。陟明于吴。廉问风行。为四方表率。拜御史大夫。不仁者远。武皇炳然审天工之可付。公亦晓然知理道之可必。一德交感。推心合符。执热以待濯。临挚而不淑。岂斯人未得蒙公之功化邪。何造物者之戾也。始与计偕。投小宗伯书。至内外埽除之际。自为墓志。其閒向三十年。周旋官业。与斯文相为用。大凡出于诗之无邪。易之贞厉。春秋之褒贬。且以闳奓钜衍为曼辞。丽句可喜非法言。故公之文。实而粹精。朗拔而章明。书志三篇。感慨自叙。英华特达。君子之道。有初有终。至若嘉园绮弛张出处于秦汉之閒。著四先生碑。美萧文终邴丞相之伦或退或让。作五君咏。病有司诗赋取士非化成之道。著贡举议。其他下属城教条。则辞语温润。言公事上奏。则切劘端正。触类而长。皆文约旨明。昭昭然足以激衰薄而申矩度。如昆邱元圃。积玉相照。景山邓林。凡木不植。览公遗编者。髣髴风采。知公之道焉。乌虖。以韩安国之忠厚多大略。汉武以为国器。壶遂深中笃行。将亦倚以为相。董仲舒言天人之际。有王佐之才。而皆不至。彼当时龌龊备位者。朝廷无虚日。又况奇邪忮害。崇党蔽善。公于斯时。道未光大。然其谟猷献替。过于当国。流风遗书。暴于天下。神之听之。介景福于赵公。纂承门训。宏大名器。三命枢机。为唐夔龙。君子然后谓流泽贻庆之言也信。德舆先公。与公天宝中修词射策。为同门生。并时筮仕于魏贝之地。声猷志气。相亲莫逆。伏思羁屑。展敬无容。猥以疏愚。承赵公至惠。忝声举之旧。无忘代亲。翊唐虞之朝。尝陪宰政。捧门中集录。屑涕见授。辞不获命。谨直书以冠于篇。

公讳羲之。字逸少。琅琊临沂人也。原夫在天呈象。箕昴垂其宿。在地成物。岳渎耀其英。蕴粹含精。孕灵诞秘。降为人杰。君酌其休。自黄龙纪德。帝轩握大宝之符。丹乌启瑞。周储开氏姓之兆。尔其吉骏诚感。标秀质于文昌。离剪止杀。协英图于武帐。既而吕刀庆远。郭筮灵长。或浏浏风松。或烂烂岩电。盛哉茂族。其昭昭乎。系德象贤。为海内之冠冕。国史家谍。可略言焉。曾祖览。清河太守宗正卿光禄大夫即邱子。刘德智略。始参宗正。蔡义经术。初登大夫。故得象海括河。升高能赋。祖正。散骑常侍。父旷。建威将军淮南内史建始侯。应德琏之规献。入掌禁中。韩安国之严明。才兼阃外。公之生也。践得二之机。应五百之庆。骨鲠清贵。鉴裁端凝。夷简澹雅。魁梧颓放。性敖如也。深为从伯大将军敦丞相导之所器重。学总坟素。艺苞流略。书穷八体。才赡五能。至若垂露崩云。芝英薤叶。鸾回鹊顾之巧。虎踞龙腾之势。信可挺拔终古。晖映来今者乎。我大唐太宗文武圣皇帝甄陶尧舜。漂涤羲轩。物色贤良。梦寐前载。万机之暇。宏览典坟。得之右军。欣然师范。亲纡圣旨。制赞论焉。其略曰。详察古今。研精篆素。尽善尽美。其惟王右军乎。心慕手追。此人而已。斯乃万代之荣观也。与夫周表商闾。汉修乐墓。故不同年而语矣。时太尉郗鉴。负佐命之勋。居台铉之贵。使求佳婿于文献公。公令东厢自观之。子侄闻者。莫不耸身矜持。公独坦腹而不屑意。竟当选矣。起家秘书郎。石渠奥府。天禄仙台。藉非扬雄刘向之才华。班固左思之覃思。笔削之举。不亦难乎。征西庾亮。请为参军。累迁长史。参预谋谟。总统纲纪。魏阳元之领袖。早历清阶。温太真之鲜明。遽登英位。兼此二美。在我公焉。迁宁远将军江州刺史。汇泽西浮。浔阳重镇。伊昔南夏。埒拟扶风。江湖涾𣵺。匡庐嵬崛。所以山薮藏疾。川泽纳污。非无草窃之人。实有萑苻之盗。下车无何。枭音遽革。公誉望幼挺。才器夙彰。声名洋溢。公卿藉甚。识与不识。莫不引领而思交。知与不知。咸愿举手而同荐。频召为侍中吏部尚书。皆不应命。常伯补衮。冢宰提衡。唐虞则龙作纳言。汉魏则貂蝉近侍。卒不降志。保真恬怡。荀卿所谓德行高则骄富贵。礼义重则轻王公。于右军见之矣。复授护军将军。亦推迁不拜。除右军将军会稽内史。瓯越奥区。地惟关辅。浙河襟带。秦岭股肱。士女殷繁。商贾联络。一部之会。氓俗难循。公示以威恩。孚以诚惠。敦学校。劝农桑。枭雄猾。赏廉孝。未踰期月。风化大行。然后致书朝端。以诫执事。词理鲠亮。言旨切直。岂徒贾生流涕。孟轲浩然而已哉。既而金行不竞。小人道长。兴言慷慨。峻誓坟茔。随时卷舒。关国隆替。即不屑之愿。循长往之诚。穷游名山。遍历沧海。捐龟组。褫龙章。练金膏。屑琼蕊。浚曲水。茂兰亭。开礼贤之馆。引贞肥之客。于是谢安孙绰李充许询支遁许迈之俦。若非抗首谢时。即是文章冠代。何尝不攀胜慕德。夕处朝游。公自为之序。以申其志也。竟以乐死。遂其初情。春秋五十有九。卒于会稽之里第。朝野轸恸。郡县伤嗟。路泣行号。风悲日惨。岂徒舂者不相。工女辍机而已哉。追赠金紫光禄大夫。诸子仰遵先旨。固让不受。公有济天下之心。蕴公辅之量。智度淹旷。规模宏远。抱刘琨之气。嗟地狭而不容。怀乐毅之才。叹主昏而弗用。有以知晋室之不延也。夫盛德之祀。绵于百代。公侯之允。必复其先。自晋迄陈。统会稽时。殆逾数十。可谓英英门户矣。既而黄旗霸尽。紫盖英衰。衣冠咸返帝乡。礼乐并归宸甸。子孙流落。今为居人。十二代孙庭之祐之。愔愔善人。高尚其事。贞不绝俗。隐不违亲。偃仰琴书。逍遥鱼鸟。虽心怀追远之道。而家迫屡空之恨。遂使烝尝久旷。享德无依。乐毅之后未封。若敖之魂遂馁。师乾幸因承乏。叨佐越藩。仰休烈而延耸。俯遗尘而景慕。敬聚宗族。隆构清祠。灵宇森邃。修廊轇轕。时思之禋再茂。如在之敬逾明。荃壁药房。煜晨风而转翠。蕙肴兰藉。顺四序而流馨。北望蕺岩。题扇之风更远。东连竹径。养鹅之沼弥清。西接邑居。朱城丽日。南通阡陌。翠柳含烟。加以万壑争流。千岩竞秀。澄湖湛镜。渍星象于波澜。洞穴封金。孕灵符于宛委。信允常之胜境。勾践之名都焉。从十一代孙正议大夫守越州都督上柱国公士希俊。师乾八从兄也。操行端举。风神朗迈。汪汪焉人不能测。凛凛然吏不敢犯。爱人如父母。摘伏如神明。春露流滋。厮庶铭其巨惠。秋霜泛简。豪猾肃其严威。游刃有馀。雍容多暇。乃昌言曰。陆机文章。犹陈祖德。潘岳词赋。先述家风。况我族盛门昌。首出天下。爰自著姓。以迄于兹。莫不仪表三台。抑扬二铉。英贤浚发。才产光扬。苟无述焉。宁昭勋绩。恭承嘉命。敢不云乎。师乾学非觇古。文惭秀异。聊申举一。讵述芳猷。敬疏无愧之词。庶披文以见质。公有七子。并有重名。晋史详矣。或早终绝嗣。或无子国除。其有子孙蝉联。以暨今日者。其惟黄门乎。可以配享祖宗。列为昭穆矣。又诸与公交游者。英贵特达。勋绩昭著。独谢太傅乎。今配食宾筵矣。从十四代孙石城寺僧道敬。金庭观道士道崇。研空两谛。覈妙重元。入龙藏而冥搜。游凤京而赜秘。从十四代孙朝议郎行歙州黟县令爽。铜章抚俗。墨绶亲人。惠训浃于重泉。讴谣光乎单父。从十六代孙元庆令嗣贤文毒师元保家等。并晦迹林泉。脱屣缨冕。追仲长之逸轨。慕郭举之高踪。共扇家风。同宣祖德。殚素产。颂洪猷。勒琬玉于东瓯。俾庶几于南岘。其辞曰。沂波括地。缑岭干天。代载雄杰。奕叶英贤。三槐继轨。九棘蝉联。盛哉茂族。人无间然。秦则离剪。汉惟吉骏。武帐扬晖。文昌挺韵。象贤踵德。诞生英俊。汪汪万顷。森森千仞。常伯献替。纳言喉舌。佥曰具瞻。是属明哲。竟不降志。朗其不屑。霜气棱棱。风威切切。汇泽西楚。稽岫东瓯。人称险躁。俗号轻浮。威而不猛。善而能柔。狱囚靡滞。庭事无留。有道则仕。无道则亡。关国隆替。与时行藏。屑琼膏铣。晦景韬光。山川益秀。草树增芳。我唐太宗兮皇王冠。文经天地兮武戡乱。钦墨妙兮右军。发睿词兮制幽赞。幽赞敏兮叨纪纲。佐郡未理兮泛沂康。钦族祖之休烈。峻祠宇兮蕺岩阳。明德惟馨兮茂烝尝。子孙不知其所以。遂刊石而流芳。

二十八日。宗元白。前时所枉文章。讽读累日。辱致来简。受赐无量。然窃观足下所以殷勤其文旨者。岂非深寡和之愤。积无徒之叹。怀不能已。赴诉于仆乎。如仆尚何为者哉。且士之求售于有司。或以文进。或以行。达者称之。不患无成。足下之文。左冯翊崔公先唱之矣。秉笔之徒。由是增敬。足下之行。汝南周颖客又先唱之矣。逢掖之列。亦以加慕。夫如是。致隆隆之誉不久矣。又何戚焉。古之道。上延乎下。下信乎上。上下洽通。而荐能之功行焉。故天子得宜为天子者。荐之于天。诸侯得宜为诸侯者。荐之于王。大夫得宜为大夫者。荐之于君。士得宜为士者。荐于有司。荐于天。尧舜是也。荐于王。周公之徒是也。荐于君。鲍叔牙子罕子皮是也。荐于有司而专其美者。则仆未之闻也。是诚难矣。古犹难之。而况今乎。独不得与足下偕生中古之间。进相援也。退相拯也。已乃出乎今世。虽王林国韩长孺复生。不能为足下抗手而进。以取僇笑。矧仆之龌龊者哉。若将致仆于奔走先后之地。而役使之。则勉充雅素。不敢告惫。呜呼。始仆之志学也。甚自尊大。颇慕古之大有为者。汨没至今。自视缺然。知其不盈素望久矣。上之不能交诚明。达德行。延孔子之光烛于后来。次之未能励材能。兴功力。致大康于民。垂不灭之声。退乃伥伥于下列。呫呫于末位。偃仰骄矜。道人短长。不亦冒先圣之诛乎。固吾不得已耳。树势使然也。谷梁子曰。心志既通。而名誉不闻。友之过也。盖举知扬善。圣人不非。况足下有文行。唱之者有其人矣。继其声者。吾敢阙焉。其馀去就之说。则足下观时而已。不悉。宗元白。

古人称周公吐握下士。而天下归心。惟周公则可。何也。文王之子。武王之弟。成王之叔父。于天下无嫌矣。故唯周公则可。禀上圣之姿。邪不得入。是以好士不为累也。汉武为戾太子立博望苑。使通宾客。多以异端进者。始皆欲招贤人。而天下贤人少。小人多。贤人难进。小人易合。难进者鸿冥。易合者胶固矣。何以知之。刘濞有枚乘邹阳。不用其言。而应高田禄伯为其羽翼。刘武有邹阳韩安国。不用其谋。而羊胜公孙诡为其腹心。刘安行阴德。好文辞。虽爱神仙黄白。未害为善。终以左吴伍被而败。以是而知虽骨肉之亲。非周公圣德。皆不可也。班固称四豪者。六国之罪人也。今不复论矣。吕不韦习战国之馀风。陈豨值汉网之疏阔。逮乎魏其武安。终以权势相倾。自武安之后。天子切齿。卫霍改节。则宾客之为害。固可知矣。公孙宏起客馆。开东阁。以延贤人。与参谋议。非也。然谓之贤人。必非党附朝宰。交乱将相者矣。其时武帝躬亲万机。严明御下。人自守法。不敢为非。宰相惟有平津。政出一空（原注出吕览）。自然无倾夺之势。其宾客故人。不居显位。似未足为朝廷患也。然主父偃言朔方地肥饶阻河。蒙恬筑城以逐匈奴。灭胡之本。公孙宏以为不可。朱买臣发十难。宏不能得其一。又奏人不得挟弓弩。吾邱寿王以为不便。上以难丞相。丞相诎服。则知平津之宾客。不及天子之近臣明矣。虽有宾客。何益于议谋哉。况世秉大政者。常不下三四人。而轻薄游相门。与柳槐齐列。所谋以倾夺为首。所议以势利为先。是以魏其武安之徒。共成祸败。刘班殷铁之客。不相往来。又役奸志献奇计者。导其邪径。苟合匪人。世道险巇。无不由此。昔汉武谓田鼢曰。君除吏尽未。吾亦欲除吏。哀帝责郑崇曰。君门如市。何以欲禁切主上。皆宾客之害也。余谓丞相闭关谢绝宾客。则朝廷静矣。

敕。具官窦回等。汉诏子弟理郡国。必择诸儒有材行者以左右之。故韩安国王尊之徒。皆能守法相导。烱然可观。而显位高名。终亦自得。今朕以汧岐奥壤。而辅京师。推择统临。重在藩邸。用乃命丞相选宾介于朝。而回以术业克官。丞相先绪。澄以礼义端已。实禀天成。偓致用于文。甚多强力。举是三美。济于一方。苟务同心。必闻善政。吾欲保任亲戚。表率诸侯。往赞理声。日当倾听。尔等亮直勤敬。如在谏省郎署时。则安国王尊之贤。与古相望。迁秩命服。诚未足多。可依前件。

臣今月十二日，中使赍御劄子，臣伏读圣旨，忽承清问云「以何方而禦备边寇，用何术而剪灭蕃戎？尽陈决胜之谋，以副克平之望。仰画利害，密具奏闻」者。伏思前古致治爱民之君，未有如陛下若此之用心也。臣祗膺明诏，俯度非才，区区之心，何以塞问？臣尝读前史，见先贤论匈奴者多矣。在汉则娄敬、樊哙、季布、贾谊、晁错、主父偃、徐乐、王恢、韩安国、朱买臣、董仲舒，大率不过陈征伐与和亲两途耳。且汉至今仅千年，时事措置不同，今日其言虽存，譬之胶柱，臣所以不敢取之为法。在唐室则有李靖、魏徵、温彦博、郭正一、狄仁杰，大率不过论战守而已。度其事宜，与今亦异，臣又不敢引之为證。洎乎石晋有宰相桑维翰上禦戎之疏，晋祖奇之，臣观其言止请不背约耳。先朝故相赵普陈匈奴之策，太宗称之，臣观其言止请回军耳。然以今日事势比之，皆无可取。臣试为陛下陈之，请赐观览，臣之幸甚，天下幸甚。臣闻唐室三百馀祀，北戎未尝侵扰魏博者何也？况当日戍兵甚少于今时，今时富庶不及于当日，何不同之甚也？臣之愚见，粗知其由，盖当日幽、蓟，于唐北门，命帅屯兵，扼其险阻，所以胡马不敢南牧。自晋祖割地之后，朝廷自定州西山，东至沧海，千里之地，皆须应敌。是以设三关、分重兵以镇之，其间少失堤防，则戎人内侵。所以晋末则直渡长河，汉初则屡侵边徼，周祖在位复扰中山，世祖临朝来窥上党，此皆见于史氏，陛下之所明知也。今御札云「用何术而剪灭蕃戎」，臣愚以为未得幽州城，契丹不可灭。今若有人为陛下陈剪戎之策者，诚可斩也。何以明之？臣见后唐庄宗，善用兵者也。在河北时，先令周德威攻取幽州。及得其地，知北方不足虑，然后南向争天下。向使幽州未下，安敢决渡河之计乎？又闻前代剪戎之策，不可恃兵强，须皆逢衅隙。单于争立，汉宣帝所以得志；颉利纵欲，唐太宗所以成功。若恃兵强，则汉高祖平城之围是也。臣不敢为陛下陈剪戎之略，直以今之急务陈备边之要，望陛下开怀而纳之。夫备边之要有五：一曰择郡守，二曰募乡兵，三曰积刍粟，四曰革将帅，五曰明赏罚。何谓择郡守？夫今之所患，在战守不同心。伏望陛下选沉厚有谋，素谙边事者，任为边郡刺史，兼沿边巡检，恣其召武勇之人，为随身部曲。虑其赡给不充，则官为廪赐可也。然后严亭障，明斥堠，每得事宜，密相报示。寇来则互为救应，齐出讨除；寇去则不令远追，各务安静。仍望茍无大过，不与替移；傥立微功，就加爵赏。如此，则战守必同心，戎敌不敢近塞矣。何谓募乡兵？夫今之所患，患在不知戎情。伏望陛下逐州召边民为招收军，给与衣粮，蠲其租赋。彼缘两地之中各有亲族，使其怀惠，来布腹心。彼若举兵，此必预知。事茍预知，则百战百胜矣。何谓积刍粟？夫今之所患，患在困民力。伏望陛下令沿边土地各广营田，州郡长官兼其使领。每岁秋夏较其课程，立旗鼓以齐之，行赏罚以劝之。如此，则地无遗利，兵有馀粮，仍纵商人沿边入粟。傥镇戍有三年之备，则匈奴不敢动矣。何谓革将帅？夫今之所患，患在重兵在外，轻兵在内也。去岁傅潜以八万骑屯中山，魏、博之间镇兵全少，非銮辂亲征，则城邑危矣。伏望陛下精选将臣，任以河北近镇，仍依旧事节制边兵。恐未能削部管之名，且望减行营之字。遇举动则暂巡边徼，当事平则地复旧蕃。岂独启戎心，况复待劳以逸。如此，则不失备边之要，又无举兵之名，且使重兵不一处。此实机事，言难尽陈，望陛下细而详之。何谓明赏罚？夫今之所患，患在戍卒骄惰。臣自知府已来，见侍卫、殿前两司，送到边上走回军卒人数甚多，臣问其由，皆言为思骨肉。斯盖令之不严也。平时尚敢如此，况临大敌乎？伏望陛下特以此言示其将帅，俾申严法令，务诫此徒。古人云：「赏不劝谓之沮善，罚不惩谓之纵恶」。又曰：「法不可移，令不可违」。臣尝预修国书，见太祖用郭进在西山，每遣戍卒，太祖必谕之曰：「汝等谨奉法，我犹赦汝，郭进杀汝矣」。其假借也如此！故郭进所至，兵未尝小衄。陛下鉴前事之不忘，即后世之元龟也。臣今举此五事，皆是略陈大纲。诏旨如行，细具条奏。臣又闻匈奴用兵，唯观太白与月耳。按《天文志》，太白者将军也，辰星者廷尉也，合则有战。臣以此推之，北戎一二年间未敢深入。陛下若用臣此言，卒岁之内则边鄙不耸矣。边鄙不耸，则匈奴不召而自来也。太宗临御十七年间，未尝令疆埸生事，故匈奴先遣使上书乞和，此明验也，焉在其须举兵剪除哉？必望陛下思兵者凶器，战者危事，不可倒持镆铘，授人以柄。且自五代以来，为将北征者，大则跋扈，小则丧师，此皆布在旧史，陛下所明知也，岂不谨之，岂不诫之？臣尝见严尤论自古禦戎，未得上策，臣窃笑之。臣以为王者守在四夷，尝以静胜，此上策也。臣逢千年之运，受二圣之知，恨未能陨身以报陛下。陛下询于刍荛，臣是以敢奉大对。狂瞽之罪，甘俟诛夷。

余读《唐书》，见其为韩子与李绅争台参，移牒往来论台府事体，而见愈之性愎讦，言词不逊，大喧物论。及视韩子《论京尹不台参答友人书》，而其气躁言厉争之也。噫，韩、李皆唐之名臣，何其行事之际乃若此？唐之典故，御史台则掌持邦国刑宪典章，以肃正其朝廷也。京兆府虽所管神州畿县，其实乃一大州牧之事体耳。以其台府较，则台重于府矣。韩乃兼御史大夫，李正中丞，然大夫固高于中丞，而韩、李互有其轻重也，此所以发其诤端矣。韩子见几，初当避而让之可也；不然，姑从朝廷之旧仪，何乃使之辄争？春秋时，滕侯、薛侯朝鲁而争长，孔子恶其无礼，书之遗左丘明，而发其微旨，圣人岂不因前而戒后乎？绅、愈纵不能见几稍悟，岂不念《春秋》之法而惧之耶？然李氏吾不论也，韩子自谓专儒，毅然欲为圣人之徒，是亦知儒有爵位相先者，久相待、远相致者，在丑夷不争者，又曰君子矜而不争者。韩子与公垂平生相善。始，公垂举进士时，韩子乃以书称其才而荐诸陆员外者。及此，正可推让以顾前好，乃反争之，喧哗于朝廷，而韩子儒之行何有？故旧之道安在？使后学当何以取法？假令朝廷优于韩子，诏独免其台参，韩子自当以不敢亏朝廷之令式，固宜让，第恭其礼貌，日趋于台参，彼李绅识者岂不愧且伏也？彼欲嫁祸于二人者，岂不沮其奸计而自悔？岂不归厚德、称长者于韩子耶？是岂独当时感愧乎逢吉而已矣，亦垂于后世士大夫之法也。惜乎不能行诸，以成就其德，岂韩子力不足而识不至耶？昔廉颇不伏其位居蔺相如之下，宣言欲辱之，而相如至每朝时尝称疾不欲与颇争列。余尝爱相如有器识，临事守大体。太史公谓退让颇，名重丘山，宜其有重名也。较此，其贤于韩子远矣。汉孝景之时，窦婴与田鼢交毁而相争，朝既出，而武安侯怒御史大夫韩安国不专助己，安国因责鼢曰：「夫魏其毁君，君当免冠解印绶而归，可曰：『臣幸得待罪，固非其任，魏其言皆是也』。如此，则上必多君有让德。今人毁君，君亦毁之，譬如贾竖女子争言，何其无大体也」？韩子当时虽幸无御史之责，今其垂之史书，而取笑万世之识者，其又甚于安国之让也。慎之哉！慎之哉！

臣今月初九日入侍经筵，进读《三朝宝训》，至咸平六年契丹南牧，真宗皇帝尝命辅臣条陈禦辽之策，因谓宰相李沆等曰：「今已屯大兵，辽未有隙。聚兵广费，民力何以充给？自来建议营田河道，多为帅臣所沮」。臣伏蒙圣问屯兵漕河孰长？臣寻上对，以为屯兵漕河二事相须，阙一不可。盖天下无事，兵虽不用，用边防武备在乎戍守，则屯兵不可阙也。既有戍守，必资粮饷，积储粮饷，须由运漕，运漕小阻，其费百倍，是漕河不可阙也。方契丹连岁绎骚，边城谨备。真宗以露师累岁，思长久控扼之术，故语及营田设阻，储粮赡军之议，盖为息民止戈之渐。而帅臣不能远谋，但矜甲马雄盛，反以设险为示弱，故李沆又陈「功之难成，盖人人互执所见，参验而行，实为至便，欲望圣断决行」。是后虽与契丹讲和，然而运河营田，终亦不废，至今沿边以为大利。又国家禁旅大兵多驻沿河州县，皆取运漕之便也。臣故曰：「屯兵、漕河二事相须，阙一不可」。臣退而伏思圣问渊奥，皆经国裕民之先务。臣前对疏浅，不甚周悉。辄复稽考书传所载，前世已行之事，进言其一二，仰备圣览。臣闻古者内诸夏而外荒译，故有甸侯要藩之限，祭祀享贡之令，盖异远近而别内外也。远人不服。则侯伯之国得以文告而惩艾之。故文王命南仲伐猃狁，城朔方，而猃狁于夷。宣王命召公平淮夷，至江汉而淮夷来求。此攻伐征讨之备素具故也。秦并诸侯，天下混一，而朔漠未服，始皇使蒙恬将兵攻取，疲敝中国，卒无成功。此无外禦之所致也。韩安国将兵屯渔阳，上言方佃作时，请且罢屯。罢屯月馀，而匈奴大入上谷、渔阳，掠其人畜而去。此失备虞之所致也。自尔以来，中国未尝无剽窃之患，郡县未尝无戍守之役。千金之费，岁月相乘，由是转漕运粮之策兴焉。秦使天下飞刍挽粟，起黄、腄、（直瑞反，又音谁。）琅琊负海之郡，转输北河，率三十钟而致一石（六斛四斗为钟，计道路所费，凡用百九十二斛，乃得一石正。），卒困民力。汉守荥阳，军无见粮。萧何转漕关中以给食，粮道不绝，遂兴汉祚。此运漕有策与无策相去之万万也。赵充国击先零，请罢骑兵，以步兵万人留屯要害，因田致谷，威德并行。大费既省，徭役豫息，以戒不虞。唐姜师度守易州，始于蓟门之北，涨水为沟，以隔奚、契丹之寇。又约魏武故迹，傍海穿沟，号平辽渠，以避海道，运粮者至今赖之。此皆屯兵漕河前代之明验也。臣闻帝王之都，必据形势，故三代居河、洛之间，汉唐宅咸、洛之壤。我太祖皇帝尝爱洛阳山川之胜，始有建都之意。用军校李怀忠陈汴渠运漕之利，遂东还京师。此实圣断睿谋，因时适变，贻万世之长策。今京师有汴、蔡之广，转输之饶，沿边有塘泺营屯之固。镇压夷夏，踰于金汤。非三代、汉、唐之可拟伦也。臣顷在先朝，窃闻今太子太保致仕张方平，尝蒙神宗顾问汴渠兴置利害。方平奏曰：「古者建国必依山川，今国家都汴，实据平夷之地，所以为形势者，禁旅也；资禁旅者，粟帛也；所以富粟帛者，汴渠也。望戒有司以时开塞，毋辄轻议，天下幸甚」！神宗深以为然。审此言亦可见屯兵漕河之大要也。臣愚僭易开陈，庶几上裨圣政之万一。

臣窃闻熙河边帅有请，欲令赵醇忠遥领青唐节度，以代鄂特凌古，如其拒抗，则进兵入讨而禽之，以威夏国者。臣伏惟太皇太后陛下、皇帝陛下自临御以来，日务安边息民，以惠天下，常程法式之事犹须谨重，循理而行，至于控禦四夷八蛮，未尝轻易举动，岂听此狂谋，以开边衅，自贻后悔？鄂特凌古尝被诏书恩数，酋长一国，夫羌戎荒忽，叛服去来，固其常事，是以自古帝王知其如此，皆不臣之，而以禽兽畜焉，使不为中国叛臣也。今若谓鄂特凌古本无向化之心，其下族属率多怨叛。如其丑类自相残贼，并来求哀，犹当从而绥之，以示中国恩信，此乃天子守在四夷之道，岂谓遣人刺探，得其徒党离贰，便可选置得力蕃官而使代之耶？此计诚行，彼鄂特凌古者安肯听顺而受代乎？彼必拒抗，则吾即举兵，彼既知此举兵，岂不先事点集作过，以犯吾边鄙乎？议者若以比昨来禽致果庄之易，则恐亦思之未审。臣窃闻往者朝廷许令便宜进兵，指挥至彼未久，遂能密切举事，掩袭果庄，出其不意，因以成禽。窃料自此后来，彼方酋长虽甚庸谬，安得不以果庄之故各自警戒，岂肯更如前日令我边吏出其不意而生禽之乎？事非万全，何可妄动？臣窃意庙堂皆耆儒硕画，必不以之为然。万一不择，尝试为之，臣恐边臣之功未可必望毫发，徒启夏国唇齿疑叛之隙、狼子不服之心，为国生事，虽悔无及。臣愚不自量，辄敢先事言之，宁冒僭狂之罪，若知而不言，臣实耻之。干浼宸听，惶恐万死。欲乞置臣此章于禁中，以参考群言，特出圣断，天下幸甚。

〔贴黄〕臣窃闻昨来诸路奏，探得夏国主母皆被戕害，以至朝廷信之。比下别路审细保明，及以永乐回归生口照验，元无此事。盖从来报探之人多虚少实，徒规贿利，终无罪责，何可轻信？今来探得鄂特凌古丑类怨叛，何以辨其真虚？而欲望一旦仓卒内应，悉为我用，谁能保其必然乎？若万一指挥行下后，鄂特凌古未能成禽，即赵醇忠遥领之命如何了当？自古以来有此措置，传之四裔则招侮一时，书之史册则贻笑久远。国家置帅，所寄非轻，敢乞圣裁，更赐详酌。汉武帝时匈奴来请和亲，上下其议，韩安国曰：「和亲便」。王恢曰：「不如勿许，举兵击之」。于是恢首为马邑之谋，因听恢用兵，敌觉遁去，无功，遂诛恢以谢天下。是后兵连祸结馀三十年，武帝悔之，终下哀痛之诏，亦无及已。盖议兵不谨也如此。

臣切闻赵瞻勘到种谔诈称得密旨，擅发兵马城绥州公案，止断追官安置而已。案内亦不一就勘到薛向、张穆之、高遵裕、王中正等人。外议喧然，皆谓未得公当。夫矫制发兵，人臣之罪无大；怀癚罔上，国家之法不容。一则见不忠于主，兹实叛乱之渐，为天下者不可不深惩也。昔汉冯奉世矫制斩莎车王，传首京师，威震西域，宣帝欲加爵土，萧望之以为不可，恐后奉使者为国生事。武帝时，王恢用马邑豪聂壹计，欲举兵攻匈奴，与韩安国论难往复数四，武帝从恢议。后无成功，下恢廷尉，廷尉以为当斩。太后以田羛之言，谓武帝曰：「恢为马邑事，今无成而诛恢、是为匈奴报仇也」。武帝曰：「首为马邑事者恢，故发天下兵数十万。今不诛恢，无以谢天下」。恢闻乃自杀。恢当时禀命于朝廷，而举事不成，武帝犹谓不诛无以谢天下，盖虑后来狂易之人妄兴边事，杀伤士卒，疲弊中国，故以为戒尔。今种谔诈称密旨，擅发兵马，以致边境骚然，公私劳费，此而不诛，孰为可诛者？所幸赖者，陛下仁圣之心充格天地，天地神灵拥佑圣德，故致谅祚死。不然，兵连祸结，百姓受弊，于今已不浅矣。伏望陛下深思宗社之计，早绝祸乱之源，发于圣断，斩谔以谢边民，以诫后来专辄兴事，以遗国家之患者，天下幸甚！天下幸甚！其次薛向，臣采诸众论，其人本为擘画用盐博马事。今来盐钞布满中外，卖之折钱，而复不顾其法已弊矣。向切欲摆脱，未有缘由，故于上前妄陈横山可取之议，欲作边帅，以邀己利耳，非忠于朝廷也。洎过本路，遂将公文并手书与诸将，称得密旨，图取横山，以致种谔狂发贪功，恐为他人所先，辄作此事。迹其所由，首恶者乃向也。今种谔既议追官安置而已，向乃犹不失为州，臣恐用法未适轻重之宜。纵使陛下当时曾许向经营此事，乃为向以甘言厚利眩惑之故。所谓怀癚罔上者，非向而谁？汉武帝所以不赦王恢者，正为此尔。中外皆谓向辸巧之人，善结权贵，致位至此，悉用此道。陛下既为此人面欺，当须觉悟而怒之，不当曲为主张，掩盖其罪也。臣恐今后癚邪之人，窥见此意，别生事端，诳误陛下，以为朝廷招天下之患，陛下又将主张掩盖之邪？将不然邪？臣闻圣人无常心，以百姓心为心，言从众也。仁宗皇帝未尝私意喜怒，天下之人谓之善则用之，天下之人谓之恶则弃之，是以天下称其圣。此陛下所宜法而行之者也。今薛向之罪恶，中外切齿，关陜之人恨不食其肉而寝其皮，而陛下独未悟，臣所未谕也。其勘官赵瞻既勘得种谔辞连薛向等人，便合追摄勘證，岂得再取朝廷旨挥？显见党庇怀癚首恶之人。伏请选差公正强明臣僚，并赵瞻一处勘鞠，以正邦宪，以厌人心。臣前已具奏，乞不差赵瞻作勘官，恐因与薛向乡里之旧，曲为党庇，今乃果然。臣恐两府大臣中亦有党庇薛向如赵瞻者，陛下不可不察也。臣职在纠癚，故敢触冒忌讳，昧死陈诚，惟陛下念之。

朕闻边骑之为中国患，其来尚矣。自昔将帅谋谟之臣，如韩安国、王恢、贾谊、董仲舒、晁错、陆贽之徒，或欲怀其心，或欲坚其约，以一击十，以易制难，皆槩乎其闻者也。今欲考众说之是非，以求至当之说。若验之于已行之迹，然古之禦戎者，不过有命将帅而伐之者，有筑长城而绝之者，有奉金赍币而和亲之者，有卷甲轻举而破降之者。严尤以为古无上策，周得中策，汉得下策，秦无策焉。班固从而析之，以为尤论当矣。而刘况乃以谓严尤论而未详，班固详而未尽。然则考古之事，酌今之宜，务求最上之策，以外威四夷，内强中国，子大夫以为何施而可乎？

杞子自郑使告于秦，曰：「郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也」。穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：「劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，勤而无取，必有悖心，且师行千里，其谁不知」？公辞焉。召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：「孟子，吾见师之出而不见其入也」。公使谓之，曰：「尔何知，尔何知，中寿，尔墓之木拱矣」。蹇叔之子与师，哭而送之，曰：「晋人禦师必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也，其北陵，文王之所避风雨也。必死是间，余收尔骨焉」。汉武帝违韩安国而用王恢，然卒杀恢，是有秦穆公违蹇叔之罪，而无用孟明之德也。